**武士带的武器是一把长刀,一把短刀,短的叫什么?
**武士腰上佩带着刀就象征了此人心中已有武士道精神。
武士刀共有大小两把,大的称“刀”,小的称“肋差”,这两把刀是武士寸步不离的身份象征。
如果在室内,定要放在书房或起居室里明显易见的地方。
夜间,就放在随手可取之处,通常是枕头边。
“肋差”, 通常指**武士用来破甲的短刀,通常随身携带。
肋差的长度通常在30~60公分,比较地道的武士通常喜欢把肋差和较长的太刀同方向斜挎在腰间左边(左撇子除外) 战斗时拔出打刀、太刀或者使用雉刀进行拼杀,破甲时就通常用肋差。
关于切腹 武士道精神力求胜利和荣耀,对于失败的态度是极其极端的,武士只有用极端的方式来洗脱自己失败的耻辱,这种方式就是大家熟知的切腹自尽...... 不过对于武士来说,切腹自尽是一种只有武士才能拥有的非常神圣光荣的死法 普通的老百姓和其他职业的人是没有资格用这种方式结束自己生命的 武士道的要求最主要有几个方面:义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义。
“义”是武士准则中最严格的教诲,要求武士必须遵守义理和道德。
“勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神,同时要有高强的武艺。
| “仁”使武士不至成为黩武主义的武夫,而要具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德。
“礼”不仅仅是风度,更是对他人的情感和关怀的外在表现。
“诚”要求武士保持诚实,同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。
“名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉,它要求武士为了名誉而愿意付出一切,又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行。
“忠义”具有至高无上的重要性,它是存在于各种境遇中的人们关系的纽带,忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。
武士道的故土--** 一百多年来,**的武士道精神给国人和西人留下了深刻的印象.无论对它作出何种价值评判,这种对荣誉的尊重和对死亡的蔑视无疑是人类精神中的一份宝贵的财富.国人每每感叹之,仇恨之,反过来也会问,**人为何如此懦弱? 但是,倘若你读读,读读,你便会知道,武士道实在是**人的一份精神遗产.我们只听说过西人为爱情、为家族的荣誉而决斗至死,却很少听他们提及因未能完成**事任务而必得谢罪自杀。
其实,武士道精神是儒家伦理的产物,在西方,家从而国的地位从来没有象在**那样占据无可替代的地位,从而忠君、忠于家国的观念也就永远不会象在东方那样根深蒂固。
楚国名将子玉战败,按当时的习惯和法律,他必须自杀谢罪,但他却拖延着向国都回师,以期望楚王的特赦令能及时送来。
在离城不远的地方,他绝望了,终于自杀。
汉代名将李广仅仅因为不能克服的客观原因而延误了会师时间,便被赐死。
这不仅是法律的要求,更是社会观念的要求,正象后来的**武士一样,因过失而不愿自杀的武士是家族的污点,家族在社会上将难以生存,这种自杀除了个人荣誉的压力外,有时更多地是出于对父母、子女,从而一个姓氏的荣誉与利益的考虑,而法律更强化了这种观念。
由此推之,在汉以前因未完成**事任务而自杀的真是不计其数。
而整个社会游侠之风更是盛行,不必提战国的四大刺客,单是两汉间各王侯百官养的武士,便难以计数。
汉武的西域远征**,每每征集长安的市井少年,以几万人之师,攻城割地,远驱匈奴,近据丝绸之路。
据当时人记载,匈奴无汉人的兵器时,汉兵往往一人抵五个胡兵;有了汉人兵器,汉兵仍能以一敌三,大汉民之剽悍,实在是后来人所不能及。
武士道在**本土的趋于消失,至宋时的文人集团大行其道,实在是一个历史的迷团,而它终随儒学东渡**,反成了大和民族的精神遗产,实在令人百思不得其解。
同时,春秋时的六艺是包含射箭与驾驶战车的,孔子肯定是一个文武双修的儒者,从什么时候起,手无缚鸡之力成了文人的特征,真是一个让人不肯甘心的话题。
**武士为什么剖腹自尽
**武士在部腹自杀时,有一套严格的规则,不是随便给自己捅一刀就行了的。
一般除了自杀者,还有一个辅助人(这个辅助人有个专用的名词,我看的书由于是从英语译成汉语的,而且英语里又没有这个词,所以不知汉语里是怎么说的,反正就是大致这个意思吧),总之过程很严肃也很血腥,就不说得太详细了,一般是自杀者先自捅一刀,然后向一侧横切,剖开腹部,然后自杀者会拔出短刀,向前扑倒(这是必须的)完成这一切,他就算是给自己赎罪了,而辅助人会一直在自杀者旁边,在自杀者前扑后,用短剑砍掉自杀者的脑袋,整个仪式就算完成了。
切腹仪式 剖腹者直接于腹部割开十字形状,内脏爆裂流出,直至失血过多死亡。
这只是古代**人剖腹的方法之一,被称为“十文字切”。
另外有“一字”、“二字”、“三字”几种切法。
剖腹者如果过于痛苦会有一名助手替他斩首。
为保仪态,女性的剖腹自杀者会绑起双腿。
以刀切开腹部的自杀仪式,被认为“光荣”。
切腹自杀者日语称为“切腹人”,而切腹人如为了追随师父死亡而自杀,过程称为“追腹”。
那位被找来作为助手在最痛苦一刻替其斩首的人被称为“介错人”。
介错人一般是剖腹自杀者的亲友。
武士如果战败但输得光荣,对手可能会为了向其勇气致敬,而自愿担当介错人。
永祚元年(公元989年),大盗藤原义在被捕前,将腹部一字割开,然后用刀尖挑出内脏扔向官**——这被认为是剖腹的最早来源。
剖腹的开始盛行,是在镰仓幕府以后,因丢失阵地而引咎剖腹,或耻于被擒而阵前剖腹,占了绝大多数,一直持续到战国时代。
江户开幕以后,社会统治相对平稳,因殉死而剖腹,和作为刑罚的“诘腹”,逐渐占了主流。
虽然幕府严令禁止殉死,但是根本无法阻止这一历史性的趋势。
至于为什么选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式,现在普遍认为,古代许多的国家和民族,均主张人的灵魂是宿于肚腹中的;因此,武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候,采取剖腹以示众人的方法和仪式。
有的剖腹仪式是允许介错人在旁边的。
剖腹自杀者穿着庄重服装,用来剖腹的刀或剑放在他正前方。
刀可能用特别的布料垫着。
武士会作死亡的心理准备,例如写作称为辞世之句的诗歌。
待他和身旁的介错人助手准备好,剖腹者会揭开身穿的和服,拿起刀剑,捅进自己腹部。
剖腹者首先从左至右的切割,然后作稍微向上的第二刀,让其肠脏溢出。
切出第二刀之时,介错人进行抱首,即挥刀向剖腹者的脖子斩下,但不完全斩断,让头和脖子仍有一丝牵连。
由于这一刀要非常精确,介错人一般是剑术高手。
剖腹者会和介错人预先同意何时彻底完成斩首。
还有就是没“介错人”在旁帮忙的剖腹。
这些原因比较复杂,除了为主报仇,切腹而死外,有引咎切腹的;有尸谏切腹的;有战败不屈切腹的,有有志不遂、生不如死而切腹的等等。
这类切腹者多数采用下列几种方式:其一,用力在腹部自左至右,横切一刀;再从下至上,直切一刀,成为十字形,达到心脏为度。
其二,腹部横切一刀,立即回刀割断自己的咽喉。
其三,腹部横切一刀后,立即用刀向心窝刺入,再用力向下拉,成十字形。
切腹者明知这样死法肉体上很痛苦,但必须始终忍住痛苦不出一声,积极达到目的。
他们临死时要保持清楚明晰的意志,按照仪式一一做去。
第一,要使尸体不倾斜,只许向前俯伏。
如仰面朝天,便算失仪。
第二,腹上刀痕不许皱折。
第三,双膝须合拢,如松开了,就表示不够修养。
最后对于自杀用的武器也得安置妥当,不能任其散乱. 剖腹自尽只是一种历史的演化,传统的武士道精神,剖腹自杀是一种最高的荣誉证明,是为了死前向世人证明,他身体里肚子里都是清清白白的,高尚的,类似这种的说法此外,古代**武士之间的美少年之恋很流行,伴侣切腹殉情被认为是勇敢而浪漫的归宿。
**人的切腹是什么意思
切腹(**武士道典型行为)在**武士道精神中“切腹”这种行为不能不提,他们认为这是光荣赴义。
切腹虽然是很痛苦的,事实上这种痛苦也是刻意要造成的。
切腹者要用一刀以上,切开自己的腹部。
由于自己除去内脏过于可怕,所以切腹的方式最后做了修改,变成由切腹者自己划上一刀。
第一刀切开腹部之后,由朋友或可信赖的家臣立即补上一刀,砍下切腹者的头。
这种来担当补刀的行为的人称之为介错,担任介错的人是非常的荣幸的。
切腹并非**唯一的正式自杀方式。
与**传说的武器有那些
传说中的: 1.天业云剑:此剑就是超级闻名的草薙剑。
剑身通体白色,长二尺七、八寸,剑刃的样子象菖蒲叶,和**剑的类型相似,剑身很厚,剑柄的装饰犹如鱼的骨节。
此剑和八尺琼曲玉、八尺镜并为**三宝。
传说为须佐之男杀死八岐大蛇时,从大蛇尾巴内发现的神剑,就连**诸神使用的十握剑都有所不如。
因为八岐大蛇的头上经常有云覆盖,所以这柄剑被称做业云剑(天是尊称),又因为这柄剑能自己出鞘砍草,所以得到“草雉剑”的别名。
据说天业云剑有实物,但在源平合战时,安德天皇溺水身亡,天从云剑随之沉入海底。
2.十握剑:相传是**创世神依邪那崎的配剑,据说得名的原因是剑身有十拳长。
须佐之男用来斩断八岐大蛇的就是这柄十握剑,因此十握剑又被叫做天羽羽斩。
天是尊称,羽羽是大蛇的意思,也就是说天羽羽斩就是斩断大蛇的圣剑的意思。
在《**书记》中还有另一个称呼是天蝇斫斩,起因是苍蝇飞到剑刃会被剑气所伤的传言。
这柄剑在砍碎八岐大蛇时与天从云剑相击而损毁。
3.布都御魂:是建御雷神的配剑,在《古事记》中是被叫做布都御魂,或者佐土布都神,在《**书记》中叫做师魂,《源平盛衰记》中叫做布流剑。
明治时代的大宫司菅**友挖掘禁地石上神宫,确认了这把传说灵剑的存在,此剑现在还在石上神宫作为主祭品供奉着。
但是,据说在鹿岛神宫还供奉着另外一柄布都御魂,是一柄很长的单刃直刀,刃的长度达到七尺四寸(224厘米,含剑柄达到270厘米)。
具有区别于普通长剑的威严感觉,而且剑身比较细长,剑锷也只有4.2厘米宽,剑刃前端2.8厘米。
这柄剑现在被定为国宝,公开让人们参观。
4.鬼切:源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一,原名髭切,与另一把名刀膝切配为一对。
据说手持两刀攻击的时候一刀攻击面门,一刀攻击膝盖,因而得名。
后来两把刀传到源赖光手里,他将其中的髭切交给渡边纲。
传说渡边纲用髭切在五条渡口切下鬼神茨木童子的手腕,因此髭切有了“鬼切”的称呼,后来木曾义仲又用鬼切在户隐山杀鬼。
再后来此刀又传到源赖朝手中,成为**当权者才能使用的宝刀。
5.蜘蛛切:原名膝切,源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一。
源赖光斩杀酒吞童子以后,得了疟疾而躺在病床上,用膝切斩杀了趁他得病而化身为妖僧法师,前来暗害他的蜘蛛精。
于是斩杀蜘蛛精的膝切就又有了“蜘蛛切”这一别称。
6.七支刀(既七星剑):又名六叉之剑,石上神宫的重宝,从古代一直流传到今天。
在刀身的两边分别有三个分叉突起,造型非常特殊,刀身长65.5厘米,插入鞘中的长度是74.9厘米,刃身稍薄。
作为武器来说,基本没有实战的效果,左右的突起完全不能发挥剑的劈砍作用,不仅如此,在剑柄上也没有装固定用的钉子,所以如果用这样的剑去战场的话,只要一甩就可能使剑身飞出去。
此刀被认定为**的国宝,也不是因为它作为刀剑的价值,而是在考古学上的价值。
7.村雨丸:又是一件游戏玩家皆知的武器,此刀拔出杀人的时候,带着杀气的刀锋会有露水。
斩杀人以后,从刀锋会有水流出清洗血迹。
这种情形就像是村雨清洗叶子一样,因此被称做村雨丸。
天下五剑 **国宝。
在SFC游戏《幕末降临传ONI》中出现过,游戏中的名字分别叫大典太、数珠丸、童子切、三日月和鬼丸。
名物大典太,太刀,刃长66.10CM。
平安后期刀工三池典太光世所作,本来为室町将**家(足利氏)所有,在桃山时代落入秀吉手中,后来秀吉将它赐予前田利家。
刀铭:三池光世 数珠丸恒次,具体情况不明,传说为日莲上人所有。
童子切安纲,具体情况不明,菊一文字则宗,太刀,刃长78.48CM。
后鸟羽院时期备前国刀工则宗所作,一文字派的代表作品。
传说后来为新撰组剑士冲田总司所有。
刀铭:菊一文字则宗 ◆ 长曾弥虎彻 长曾弥虎彻,胁差,刃长45.75CM。
越前国刀工虎彻于宽文三年所作。
为新撰组剑士近藤勇的爱刀。
刀铭:长曽袮虎彻入道兴里 138 ◆ 和泉守兼定 和泉守兼定,刀,刃长70.6CM。
著名刀工之定所作,新撰组剑士土方岁三所有为第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。
刀铭:和泉守藤原兼定。
在刀柄上也刻有铭文:临兵闘者皆阵烈在前。
这句语出《抱朴子》的话(原文是“临兵斗者皆阵列前行”)在战场上很流行,据说可以起鼓舞士气的作用。
读的方法是“兵ノ闘ニ临ム者ハ皆阵列ノ前ニ在レ”。
◆ 堀川国广 堀川国广,刀,刃长70.6CM。
著名刀工九州日向住国广所作,传说是国广作品里的第一杰作。
后为新撰组土方岁三所有。
刀铭:堀川国广 ◆ 葵纹越前康继 葵纹越前康继,胁差,刃长35.3CM。
江户时代著名刀工越前康继所作,作为御神刀供奉在尾张热田神宫(御神刀:放在神宫中供奉神明的刀,一般不用于战斗)。
刀的两侧分别铸有梅纹和竹纹。
而之所以名为葵纹越前康继,据说是由于是受家康赐予德川家葵纹之名,因而改铭。
成刀于庆长十一年左右。
刀铭:葵纹越前康继 ◆ 肥前国忠吉 肥前国忠吉,刀,刃长67.3CM。
江户刀工肥前忠吉所作,后来为冈田以藏所有。
刀铭:肥前国忠吉 ◆ 村正 村正,刀,刃长73.32CM。
室町末期刀工势州村正所作,斩切能力出类拔萃,被...
没有剖腹自杀的**战俘,回国后会怎样
在很多人的脑海中,二战时期的**都是不怕死的,他们在战场上也很少会投降,如果发生战败或者全**覆没的情况,剩下来的日**要么是同归于尽,要么就是自己剖腹自杀但是二战结束了,**天皇宣布投降,还在各地战场上奋战的**士兵们也被迫放下自己手中的武器,以战俘的身份被俘虏二战结束后,这些战俘大多被遣送回国,那么这些以战俘的身份回到**的**士兵,又会被如何对待呢?事实上他们的身份是很尴尬的,因为在**人心中投降本身就是一件非常耻辱的事情,而这些**战俘不但投降,还在**接受了教育,所以回国之后他们也都被周围人歧视,甚至连自己的家人都不允许他们进门当时的****府很混乱,根本没有照顾到这些**战俘,所以他们只能在外游荡,靠做零工或者捡拾垃圾生活,甚至当时有不少日**为**士兵拉人力车,或者是为他们擦鞋,这样一看还是很心酸的...
求一部杀人电影,好像是42个学生拿武器互相杀 好像是**的
大逃杀,因未成年人蔑视成年人,所以有权的高层成年人制定了“RB大逃杀”法案。
42个国中生乘坐大巴假期旅游时,被人迷昏在车里,深夜,当他们陆续在一个小岛上的一间房子里醒来后,发现颈上都套有一个颈环,大家惊慌不安时,屋外响起了直升飞机的声音,接着他们看到班主任北野从**用飞机上下来。
北野带领一队**人进入了房间,开始给同学们介绍两位新同学川田和桐山,接着用录象带向他们介绍“RB大逃杀”法案,法案中要求他们在这个小岛上相互残杀,杀到只剩最后一人胜出,他们的颈环是用无线电控制跟踪他们的,谁要想逃跑不到指定区域参加游戏,颈环中的炸弹就会爆炸,录象带讲解过程中,有两位同学反抗,结果被北野当场杀死,剩下的40为同学被迫拿上**队为他们准备的各种武器后,点名陆续离开。
刚到屋外,几位同学就开始了残杀,男同学秋也带着女生惠子逃到了一个山洞里,不想参加残杀的两人的武器是一个锅盖和一把手电,山洞外面的同学有几个被桐山杀死,有的跳海自杀,女生光子也杀死三个。
清晨,音乐响起,在音乐声中,北野在广播里念出了死亡同学的名单,一共死了12人,北野又把游戏范围缩小到了另一个区。
秋也带着惠子赶往指定区域时,误杀了一个同学,又见到另一同学被杀死,这时,不愿残杀的两位女生在山头呼喊同学们停止残杀时,不想,却成为了桐山的目标。
中午,音乐声中,北野把范围再次缩小。
三位男生意外的在一间房子里找到了一台电脑,他们想利用病毒破坏北野总部的系统后逃跑。
在野外,同学们继续他们的游戏,音乐响起时,又有三位同学死去,范围再次缩小。
川田救了生病的惠子和秋也后,向他们说出了以前他曾参加过这个游戏,当只剩下他和女友庆子时,庆子先开了枪,最后微笑着死在他怀里,川田还告诉他们,他知道逃跑的办法。
第二天,北野的统计再次报出,剩下的同学只有10人了,野外的残杀仍在继续。
到了第三天,只剩下了7个人,找到电脑的三位同学成功破坏了总部的电脑系统后,却被赶来的桐山杀死,受伤的桐山又被川田杀死。
剩下的三人来到海边,这时,川田用枪对准了秋也和惠子。
**队离开不久,川田找到了独自一人的北野,随后赶到的秋也为了保护惠子,开枪打死了北野,身受重伤的川田也死在返家的船上。
生还的秋也和惠子也成了全国的通缉对象,两人随身带着武器,开始了流亡生活。
二战时期**陆**的武器装备为什么远远落后于欧美
**受武士道影响和本国资源紧张无法大量生产高质量子弹,所以百式冲锋枪没有普及,这就在火力密度方面先天弱于欧美。
搞出的92式重机枪,射速方面92式理论射速450 发/分钟、实际射速200 发/分钟,但是依然是资源问题造不起供弹链,用供弹带又不耐用,只能用金属供弹板。
这种可反复使用的供弹板一次装三十发子弹,必须至少两个人操作,否则射速大打折扣。
搞个轻机枪(俗称歪把子)用的是和三八步枪一样的6.5毫米弹,为了与步枪通用5发弹夹,供弹方式为弹盒式,就是把步枪弹直接填入弹盒里像漏斗一样进入枪机。
这种方式子弹从上往下进入枪机,不用弹簧全靠地球引力。
战术机动或弹盒有异物时容易卡壳。
步枪方面为了节省弹药,三八式过分地追求精度采用的6.5小口径弹药,但超长的枪管使6.5毫米子弹400米内贯穿力过大,经常是一枪两洞,只要不打中头部或主要内脏基本上一枪打不死人。
超过460米有效射程后,弹头威力大幅下降。
所以1939年后又研发了一款99式步枪,采用7.7毫米弹药,这枪主要使用在太平洋岛上的日**和海**。
99式口径大了威力不输M1伽蓝德,但是伽蓝德是半自动,火力密度又是输了。
手枪方面,南部十四俗称王八壳子,这枪50米内精度威力尚可,50米以上打哪指哪,而且容易卡壳。
八路**地方民兵都不愿意用,评价为只适合自杀,但是人家****官自杀用刀还不用枪。
也就是说,南部十四连**鬼子自杀都不愿意用。
对阵我**盒子炮完败。
火炮方面,日**没有大量装备汽车,只靠畜力牵引,所以大口径火炮重量相对偏低,炮管较短。
这样一来精度和射程就有下降。
坦克方面,相对苏联和德国来说,只能算重型装甲车。
总之,二战时**陆**武器设计受**资源匮乏的限制,影响了其设计思路。
但是,**武器设计师利用技术最大化地减少了武器量产时对材料的使用,可以说设计方面也是十分巧妙。
但是对德国**高度机械化生产和相对充足的钢铁资源生产的武器来说,即精良数量也更多。
相比苏联几乎无限的资源可以粗制滥造几乎人人一支的波波沙71连发和莫辛纳甘以及整连整连出厂的T34优势是根本没有。
也就对付步枪都装备不齐的八路**和指挥混乱的国民**部队占便宜。
**在华死了多少将**?
自九一八事变日寇侵犯东北,到二战结束日寇投降,日**死在**战场的将**级**官大小近百,如下, 资料大部分来源于网络,少部来自书籍。
姓名-----**衔----职务-----毙命时间地点死因 古贺传太郎陆**少将(追)骑兵第27联队长1932.1.9辽宁被击毙 林大八陆**少将(追)第8联队长1932.3.1上海被击毙 白川义则陆**上将上海派遣**司令官1932.4.29上海遇刺 森秀树陆**少将(追)关东**靖安游击队联队长1932.12.16辽宁被击毙 武藤信义陆**大将关东**司令官1933.7.27沈阳病死 饭冢朝吉陆**少将(追)第10师团63联队长1934.3.10依兰被击毙 田代皖一郎陆**中将**驻屯**司令官1937.7.15天津病死 仓永辰治陆**少将(追)第3师团第6联队长1937.8.29上海被击毙 加纳治雄陆**少将(追)第101师团第101联队长1937.10.11上海被击毙 浅野嘉一陆**少将华北方面**淀泊场监1937.11.14天津被击毙 仪峨诚也陆**少将天津特务机关长1938.1.24天津病死 加藤仁太郎海**少将(追)朝光丸监督官1938.7.31长江被击毙 杵村久藏陆**少将(追)第20师团参谋长1938.8.2山西被击毙 饭冢国五郎陆**少将(追)第101师团第101联队长1938.9.3德安被击毙 小笠原数夫陆航中将航空兵技术部部附1938.9.4孝感事故 渡久雄陆**中将第11师团长1939.1.2密山被击毙 饭野贤十陆**少将(追)第106师团第103联队长1939.3.22南昌被击毙 山田喜藏陆**少将(追)第16师团第33联队长1939.5.12随县被击毙 田路朝一陆**中将(追)第15师团第15步兵团长1939.6.17安徽被击毙 吉丸清武陆**少将(追)战车第3联队长1939.7.4东北被击毙 大内孜陆**少将(追)第23师团参谋长1939.7.4东北被击毙 安部克巳陆航少将(追)第15战队长1939.8.2东北被击毙 沼田德重陆**中将第114师团长1939.8.12山东重伤毙命 森田彻陆**少将(追)第23师团第71联队长1939.8.26东北被击毙 山县武光陆**少将(追)第23师团第64联队长1939.8.29东北自杀 酒井美喜雄陆**少将(追)第23师团第72联队长1939.9.15齐齐哈尔自杀 阿部规秀陆**中将(追)第2混成旅团长1939.11.7涞源被击毙 内藤正一陆**中将第11师团长1939.11.28安东事故 小林一男陆**少将(追)骑兵第14联队长1939.12.21绥远被击毙 中村正雄陆**少将第5师团第12旅团长1939.12.25广西被击毙 秋山静太郎陆**少将某旅团长1940.1.23山东重伤毙命 宝藏寺久雄陆航中将(追)陆**飞行学校校长1940.2.26吉林事故 佐藤谦陆**少将(追)第33师团第214联队长1940.3.2江西被击毙 木谷资俊陆**中将(追)野战重炮第2旅团长1940.3.20山西被击毙 冈本德三陆**少将第23师团参谋长1940.5.13齐齐哈尔被杀 吉川贞佐陆**少将华北五省特务机关长1940.5.17开封遇刺 前田治陆**中将第35师团长1940.5.23北平重伤毙命 藤堂高英陆**中将(追)独立第14旅团长1940.6.3瑞昌被击毙 大冢雄彪陆**中将(追)第一**经理部长1940.8.5北平重毙命 井上官一陆**少将(追)参谋本部部附1940.11.28宜昌被击毙 饭田泰次郎陆**中将(追)第35师团步兵团长1940.11.28山东重伤毙命 大角岑生海**上将南太平洋舰队司令1941.2.5中山事故 须贺彦次郎海**中将(追)南太平洋舰队高参1941.2.5中山事故 上田胜陆**少将(追)第37师团227联队长1941.5.13山西被击毙 大津和郎陆**中将(追)镇海湾要塞司令1941.8.10镇海被击毙 楠山秀吉陆**少将独立17旅团长1941.12.3徐州事故 山县业一陆**中将(追)第116师团119旅团长1941.12.25安徽被击毙 森本秀应陆**少将(追)兴亚院联络部调查官1942.3.24江苏事故 副岛太郎陆**少将(追)第24师团90联队长1942.5.21锦州毙命 酒井直次陆**中将第15师团长1942.5.28兰溪被击毙 小川一郎陆航少将(追)第61战队长1942.6.28牡丹江事故 河源利明陆航中将(追)第四飞行团长1942.10.14南海事故 冢田攻陆**上将(追)第11**司令官1942.12.18太湖事故 藤原武陆**少将(追)第11**高级参谋1942.12.18太湖事故 下田宣力陆**中将(追)华北方面**第二铁道部监1943.1.26华北毙命 浅野克己陆**少将(追)第23**高级参谋1943.5.14广东被击毙 仁科馨陆**少将(追)第40师团第235联队长1943.6.1湖南毙命 黑川邦辅陆**少将(追)第56师团参谋长1943.6.28勐定毙命 中园盛孝陆航中将第三飞行师团长1943.9.9黄浦毙命 小仓尚陆**中将筑城本部长1943.9.10**事故 清野亨作陆**少将(追)筑城本部陆地测量部课长1943.9.10**事故 布上照一陆**少将(追)第116师团第109联队长1943.11.23常德毙命 中畑护一陆**少将(追)第3师团第6联队长1943.11.25常德毙命 细谷直三郎陆**少将(追)第1师团工兵第1联队长1943.12.19东北毙命 和田纯久海**少将(追)海南警备府**务局长1944.2.6海南毙命 门间健太郎陆**少将(追)第3师团18联队长1944.2.29长江毙命 大桥熊雄陆**中将(追)华北方面**特务部部长1944.4.14北平毙命 下川义忠陆**中将(追)第11**第10野战补充队长1944.4.19应城毙命 横山武彦陆**中将(追)第62旅团长1944.6.11龙游毙命 木村千代太陆**中将(追)第59旅团长...
为什么**人总剖腹,它的历史
**独特的地理条件和悠久的历史,孕育了别具一格的**文化。
樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统**的两个方面——菊与剑。
在**有著名的 "三道",即**民间的茶道、花道、书道。
茶道也叫作茶汤(品茗会),自古以来就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱。
现在,茶道被用作训练集中精神,或者用于培养礼仪举止,为一般民众所广泛地接受。
**国内有许多传授茶道各流派技法的学校,不少宾馆也设有茶室,可以轻松地欣赏到茶道的表演。
花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生。
因展示的规则和方法的有所不同,花道可分成20多种流派,**国内也有许多传授花道各流派技法的学校。
另外,在宾馆、百货商店、公共设施的大厅等各种场所,可以欣赏到装饰优美的插花艺术。
相扑来源于**神道的**仪式。
人们在神殿为丰收之神举行比赛,盼望能带来好的收成。
在奈良和平安时期,相扑是一种宫廷观赏运动,而到了镰仓战国时期,相扑成为武士训练的一部分。
18世纪兴起了职业相扑运动,它与现在的相扑比赛极为相似。
神道仪式强调相扑运动,比赛前的跺脚仪式(四顾)的目的是将场地中的恶鬼趋走,同时还起到放松肌肉的作用。
场地上还要撒盐以达到净化的目的,因为神道**认为盐能驱赶鬼魅。
相扑比赛在台子上进行。
整个台子为正方形,中部为圆圈,其直径为4.55米。
比赛时,两位力士束发梳髻,下身系一条兜带,近乎赤身裸体上台比赛。
比赛中,力士除脚掌外任何部分不得触及台子表面,同时也不得超出圆圈。
比赛在一二分钟甚至几秒钟内便能决出胜负。
相扑的裁判共由6人组成。
主裁判由手持折扇“行司”登台担任,其余5人分别在正面、东面、西面及裁判席上。
大力士的最高等级是“横纲”。
下面是大关、关胁、小结、前颈,这四个等级被称为“幕内”,属于力土中的上层。
再次是十两、幕下,除此之外还有更低级的三段目、序三段。
处于序之口、序二段的学员只能做一些打水扫地之类的打杂工作,只有到了三段目的时候,师傅才会传授一些技术,而到了十两的学员就是职业相扑选手了,被称为“力士”,不仅有工资,而且还可以参加各种比赛赢取奖金。
能到达关协和大关的选手已是寥寥无几了。
相扑手一旦达到了横纲,几乎就可以说是站在了**相扑界的顶点,将拥有终身至高无上的荣耀。
现在**相扑史上的横纲一共只有68位;相扑与许多运动不同的,它的等级是不定的,会应不参加比赛或失败而导致等级下滑。
和服是**传统民族服装的称呼。
它在**也称“着物”。
和服是仿照**隋唐服式和吴服改制的,所以在**被称为"吴服"和"唐衣",和服是西方人对吴服的称谓,现在**人已经接受的这个称谓,但是很多卖和服的商店,还是写着"吴服"。
公元八至九世纪,**一度盛行过“唐风”服装。
以后虽有改变形成**独特的风格,但仍含有**古代服装的某些特色。
妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。
例如,未婚的姑娘穿紧袖外服,已婚妇女穿宽袖外服;梳“岛田”式发型(**式发型之一,呈钵状),穿红领衬衣的是姑娘,梳圆发髻,穿素色衬衣的是主妇。
和服不用纽扣,只用一条打结的腰带。
腰带的种类很多,其打结的方法也各有不同。
比较广泛使用的一种打结方法叫“太鼓结”,在后腰打结处的腰带内垫有一个纸或布做的芯子,看去像个方盒。
这就是我们常看到的和服背后的装饰品。
由于打结很费事,战后又出现了备有现成结的“改良带”和“文化带”。
虽然今天**人的日常服装早已为西服所替代,但在婚礼、庆典、传统花道、茶道以及其他隆重的社交场合,和服仍是公认的必穿礼服。
柔道在全世界有广泛声誉。
柔道的基本原理不是攻击、而是一种利用对方的力量的护身之术,柔道家的级别用腰带的颜色(初级∶白/高级∶黑)来表示。
剑道是指从武士的重要武艺剑术中派生而出的**击剑运动。
比赛者按照严格的规则,身着专用防护具,用一把竹刀互刺对方的头、躯体以及手指尖。
空手道是经琉球王国(现在的冲绳)从**传入**的格斗运动。
空手道不使用任何武器、仅使用拳和脚,与其它格斗运动相比,是一种相当具有实战意义的运动形式。
合气道原来只是一种用于练习“形式”的运动,其基本理念是对于力量不采用力量进行对抗。
与柔道和空手道等运动相比,没有粗野感的合气道作为一种精神锻炼和健身运动,很受老年人和女性的欢迎。
书道,提起书法,相信不少人会认为它是**独有的一门艺术。
其实,书法在**不仅盛行,更是人们修行养性的方式之一。
古代**人称书法叫「入木道」或「笔道」,直到江户时代(十七世纪),才出现「书道」这个名词。
在**,用毛笔写汉字而盛行书法,应当是在佛教传入之后。
僧侣和佛教徒模仿**,用毛笔抄录经书。
能剧是**的传统戏剧,也是世界上现存的最古老的戏剧之一。
能剧源于古代舞蹈戏剧形式和12世纪或13世纪在**的神社和寺院举行的各种节庆戏剧。
“能”具有才能或技能的意义。
演员通过面部表情和形体动作暗示故事的本质,而不是把它表现出来。
现...