**建筑有什么风格和特点
展开全部 我不喜欢网上粘贴一大堆给你看,太麻烦。
简单的用我的话说,1**现代建筑的特点是:·外表简洁,装饰少,尤其是清水混凝土的使用广泛;·喜欢体块模块化,简单的几何形体做体块·给人种静,干净,雅的感觉古代建筑:学习跟**古建,但风格自成一派·不像**的很多大红大绿,色彩鲜艳,**建筑色彩素雅朴素的多,给人纤细秀雅感,**的是气势宏大壮丽·融合了佛教的悲情怀,衍生出枯山水庭院,肃穆甚至缺乏高昂热情的风格。
突出了静谧秀丽含蓄至极的东方特色你是要现代还是古代的呢?我以前看过不少相关资料,**风格的建筑给人的特点大致如我所说...
重赏!求**传说中常见鬼神的日文译名
**妖怪名单: 按照50音图顺序,其中假名不知道是什么鬼 另外,字数太多 (您提交的答案超过10000字,请删减) **の妖怪一覧(にほんのようかいいちらん)は、**の妖怪の中で、よく知られているものの一覧。
妖怪と関系の深い歴史上の人物、神格、概念も含まれる。
【あ】 [编集] 名前 読み 备考 アイヌカイセイ アイヌカイセイ アイヌソッキ アイヌソッキ アイヌラックル アイヌラックル アイフラーマジムン アイフラーマジムン →マジムン 青行灯 アオアンドン 青鹭火 アオサギノヒ 蒿雀 アオジ →送り雀 青女房 アオニョウボウ 青坊主 アオボウズ 赤足 アカアシ 赤头 アカアタマ 赤えい アカエイ 赤い纸、青い纸、赤纸青纸 アカイカミアオイカミ、アカガミアオガミ 都市伝说 アカガンター アカガンター 赤子 アカゴ 赤子岩 アカゴイワ 赤舌 アカシタ 赤しゃぐま アカシャグマ 赤手児 アカテコ 赤殿中 アカデンチュウ 垢尝 アカナメ 赤坊主 アカボウズ あかまたー アカマター 赤マントの怪人 アカマントノカイジン 都市伝说 灯无荞麦、灯无荞麦 アカリナシソバ 本所七不思议の一つ。
アカングァーマジムン アカングァーマジムン →マジムン 秋叶権现 アキバゴンゲン →秋叶神社 悪四郎妖怪 アクシロウヨウカイ 悪神 アクシン 灰坊主 アクボウズ 悪魔 アクマ 悪霊 アクリョウ 悪楼 アクル 悪路神の火 アクロジンノヒ 足洗邸 アシアライヤシキ 本所七不思议の一つ。
足长手长 アシナガテナガ 足まがり アシマガリ 小豆とぎ、小豆洗い アズキトギ、アズキアライ 小豆はかり アズキハカリ 小豆婆 アズキババア 游火 アソビビ 爱宕山太郎坊 アタゴヤマタロウボウ →大天狗 悪鬼 アッキ アッコロカムイ アッコロカムイ 后追い小僧 アトオイコゾウ 镫口 アブミクチ 油赤子 アブラアカゴ 油返し アブラガエシ 油すまし アブラスマシ 油徳利 アブラトックリ 油取り アブラトリ 油なせ アブラナセ 油坊 アブラボウ 安倍晴明 アベノセイメイ アペフチ アペフチ 甘酒婆 アマザケババ(ア) 天逆毎 アマノザコ アマビエ アマビエ あまぶらこさぎ アマブラコサギ あまめはぎ、あまみはぎ アマメハギ、アマミハギ あまんじゃく、天の邪鬼 アマンジャク、アマノジャク アーマンチュウメー アーマンチュウメー 网切、网剪 アミキリ 雨女 アメオンナ 雨降小僧 アメフリコゾウ あめます アメマス 天降女子 アモロウナグ アヤカシ アヤカシ あやかしの怪火 アヤカシノアヤシビ 荒吐 アラハバキ 蚁鞍の婆 アリクラノババ アンモ アンモ 【い】 [编集] 名前 読み 备考 生霊 イキリョウ イクチ イクチ いげぼ イゲボ →鬼火 囲碁の精 イゴノセイ 石神 イシガミ イジコ イジコ 石投げんじょ イシナゲンジョ イジャロコロガシ イジャロコロガシ 异獣 イジュウ 矶女 イソオンナ いそがき イソガキ いそがし イソガシ 矶天狗 イソテング 矶抚で イソナデ 矶姫 イソヒメ 板鬼 イタオニ 鼬の怪 イタチノカイ 生邪魔 イチジャマ 一目入道 イチモクニュウドウ 一目连 イチモクレン →ダイダラボッチ 一贯小僧 イッカンコゾウ イッシャ イッシャ 一寸法师 イッスンボウシ 一反木绵 イッタンモメン 饭纲 イヅナ 一本足 イッポンアシ 一本だたら イッポンダタラ 以津真天 イツマデ(ン) いでもち イデモチ 井户仙人 イドセンニン 糸取り狢 イトトリムジナ 井户の神 イドノカミ 糸引き娘 イトヒキムスメ いなだ贷せ イナダカセ 犬神 イヌガミ 隠神刑部 イヌガミギョウブ 犬凤凰 イヌホウオウ →波山 遗念火 イネンビ 茨木童子 イバラキドウジ 井光 イヒカ イペカリオヤシ イペカリオヤシ 井守 イモリ いやみ、否哉 イヤミ、イヤヤ 伊予亲王 イヨシンノウ イワエツゥンナイ イワエツゥンナイ イワコシンプ イワコシンプ →コシンプ 岩鱼(坊主) イワナ(ボウズ) イワポソインカラ イワポソインカラ 石见の牛鬼 イワミノウシオニ →牛鬼 イワメテイェプ イワメテイェプ →ケナシコルウナルペ インネン インネン 犬の亡霊 インノモウレイ 【う】 [编集] 名前 読み 备考 浮き物 ウキモノ うぐめ ウグメ 右近?左近 ウコン?サコン 兎狸 ウサギタヌキ 牛打ち坊 ウシウチボウ 牛鬼 ウシオニ 丑の时参り ウシノトキマイリ 牛マジムン ウシマジムン →マジムン 后神 ウシロガミ 臼负い婆 ウスオイババ 歌い骸骨 ウタイガイコツ 打绵狸 ウチワタダノキ 空穂 ウツボ →古空穂 ウバ ウバ 姥ヶ火 ウバガビ ウバトウイ ウバトウイ うばめ取り ウバメトリ 产女、姑获鸟、忧妇女鸟 ウブメ、ウブメドリ 马凭き ウマツキ 马の足 ウマノアシ 厩神 ウマヤガミ 海海女 ウミアマ 海和尚 ウミオショウ 海乙女 ウミオトメ 海女 ウミオンナ 海秃 ウミカブロ 海小僧 ウミコゾウ 海御前 ウミゴゼン 海座头 ウミザトウ 海鸣り小坊主、海鸣子坊主 ウミナリコボウズ 海入道 ウミニュウドウ →海坊主 海女房 ウミニョウボウ 海人鱼 ウミニンギョ 海坊主 ウミボウズ 温罗 ウラ 浦岛太郎 ウラシマタロウ 瓜生岛 ウリュウジマ うわん ウワン 云外镜 ウンガイキョウ 【え】 [编集] 名前 読み 备考 襟立衣 エリタテゴロモ 烟々罗 エンエンラ エンコ エンコ →河童 猿猴 エンコウ ...
**汉诗的定义?
所谓**汉诗, 就是**人用古代汉语和**旧体诗的形式创作出来的文学作品, 汉诗 是**文学, 特别是**古代文学的重要有机组成部分。
论文如下: 日 本 研 究 一九九九年第一期 简论**汉诗的艺术特色 四川联合大学中文系 李寅生 中日两国是一衣带水的友好邻邦, 自古以来就有广泛而密切的联系。
仅从文学关系上来 看, 其交流也是源远流长、 水**融的。
一千多年以来, 中日两国之间的学者、 诗人互相学习、 彼此唱和, 进一步促进了中日两国间的文化交流。
在繁荣两国文化的同时, 也加深了两国间 人民的友谊。
这种友好往来和文化交流也必然反映在文学作品中, **汉诗就是受传统** 文化影响而产生出来的文学作品。
所谓**汉诗, 就是**人用古代汉语和**旧体诗的形式创作出来的文学作品, 汉诗 是**文学, 特别是**古代文学的重要有机组成部分。
以**诗的形式, 来表现**的风貌, 展示**的社会生活, 形成了**汉诗鲜明的艺 术特色。
一、 用汉诗描写**的自然风光, 语言精炼、 博大精深, 气韵恢宏而特色鲜明。
自古以来, **就是一个被大海所环绕的岛国, 独特的地理环境形成了别具一格的自然 风光。
用汉诗来描写**的自然风光, 构成了**汉诗的一大特色。
在这方面较有代表性的 汉诗作家是石川大山( 1583——1672) , 如他所写的《 富士山》 诗: “ 仙客来游云外巅, 神龙栖老 洞中渊。
雪如纨素烟如柄, 白扇倒悬东海天。
” 这首诗的整体构思非常巧妙, 特别是最后两句, 把整个富士山形容成一把巨大的白色扇 子倒悬在东海的上空, 想象奇特、 气势非凡。
在**的唐代诗歌中, 也有描写雪山的句子, 如 李白的《 塞下曲》 诗中就有“ 五月天山雪, 无花只有寒” 的句子, 但李白描写的是大陆上的雪 山, 而不是海上的雪山。
象这样“ 白扇倒悬东海天” 的句子, 在**古诗中是没有先例的。
因 此, “ 扇悬东海” 已成为了富士山的代称, 成为**的一个典故。
再如《 浪华城春望》 : “ 突兀城楼俯海湾, 春空纵目一登攀。
千帆白映洋中岛, 万树青围畿 几山。
卖酒店连平野尽, 看花船自上流还。
老晴天气难多得, 疑望斜阳未没间。
” 浪华城即大阪城, 在今**大阪市。
整首诗写景工致, 格局整饬。
读后有使人把岛国风 光尽收一览之感。
卖酒、 看花等句, 更善融唐人诗语而不落痕迹, 体现了作者高超的创作技巧 和深厚的汉学功底。
二、 反映**人含蓄婉转的习俗以及**民族的强悍性格和进取精神, 成为**汉诗的 又一特色。
— 66 — 这方面的汉诗, 森槐南( 1863——1911) 所写的《 夜过镇江》 较有特色: “ 他日扁舟归莫迟, 扬州风物最相思。
好赊京口斜阳酒, 流水寒鸭万柳丝。
” 这首诗是作者来**南方游览观光, 夜过镇江时所作。
诗人不直接描写夜过镇江所看到 的景物, 而是说下一次不要回来得太晚了, 在看完扬州的景物后, 还可在镇江吃杯老酒, 同时 一览大江南岸的美丽风光。
整首诗典雅、 婉转, 表现出**民族所特有的含蓄。
**明治维新时期著名的**治活动家, 被誉为“ 明治维新三杰” 之一的木户孝允 ( 1833——1877) 写过一道《 逸题》 诗, 诗云: “ 留无补国去非情, 孤剑与心多不平。
欲诉忧愁美 人远, 满城美雨杜鹃声。
” 明治维新前后, 德川幕府与倒幕派之间的**治斗争异常激烈, 作为维新领袖人物之一的 木户孝允更是感到肩上的责任重大, 于是他提笔写下了这首诗。
诗中充满了国难当头的那种 忧国忧民的心情, 一位仁人志士的赤子之心跃然纸上。
再如桥木宁( 1845——1884) 写的《 送友人赴欧罗巴》 : “ 铁舰如山驾怒涛, 欧州去拥使臣 旄。
张骞绝汉功何伟, 宗悫凌风气太豪。
鳌岛点来沧海远, 鹏云飞尽碧天高。
四方专对男儿 事, 莫负腰间**刀。
” 这首诗写得颇为豪壮, 它不仅引用了**历史上的名臣苏武、 张骞等人的爱国守节的典 故以明志, 而且也表现了明治维新前后社会动荡时期**民族的强悍性格和进取精神。
三、 揭露社会矛盾, 反映**社会下层劳苦大众的生活以及表现对他们的同情, 形成了 **汉诗与其他国不同的艺术特色。
**的封建社会, 阶级剥削和阶级压迫的现象也是存在的, 在某种特定的情况下还形成 了尖锐的阶级矛盾, 广大贫苦百姓不断地受到封建领主的剥削与压迫。
平安初期的**治家、 思想家、 文学家菅原道真所著的《 菅家文草》 和《 菅家后草》 就真实地反映了当实的社会现实。
《 菅家后草》 里的一些诗, 如《 路遇白头翁》 、 《 早寒十岁》 等作品, 就反映了社会下层普通百姓 的生活以及作者对他们被剥削、 被压迫的深切同情。
在这部诗集中, 诗人还揭露了统治阶级 和上层社会的黑暗及其强盗、 贪官们的残暴, 体现了诗人对社会**治和百姓疾苦的的深切关 心。
坂井华( 1789—1850) 所作的《 卖花翁》 诗, 用畅朗晓达的语言, 描述了一位卖花翁生活的 艰辛。
“ 君不见卖花翁, 住在洛城东。
竹扉半破鬓如蓬。
自少栽花到七十, 培养别传一家法。
栽花虽巧拙谋生, 未免街头唤且行。
日暮还家自叹息, 满担不抵一坛值。
辛苦自栽不自观, 徒 使他人醉春色。
嗟乎世事无不然, 不须独...
嘉善有那些名人?
展开全部 嘉善历史上名人辈出,但是并不一定为现在的家乡人民所熟知,这里列举一些,排名不分先后,并请大家积极补充。
吴镇:(1280-1354)元代杰出画家。
字仲圭,号梅花道人,梅道人、梅沙弥、梅花和尚等。
魏塘人。
与黄公望、王蒙、倪瓒齐名,并称“元四家”。
姚绶:(1423~1495),明代画家,字公绶,号丹丘生,又号谷庵子,嘉善人。
进士出身,曾任监察御史。
工诗文,善书画。
长山水、竹石,宗法元人,受吴镇影响较深。
他与杜琼、刘珏、谢缙等明代早期文人画家,为明代中期吴门派的勃兴,起到了承前启后的作用。
凌云:凌云将**,1936年(15岁)参加上海抗日救亡运动,1938年赴延安参加革命,参加过抗日战争、解放战争、抗美援朝战争,任职至****事博物馆**委、**委书记,是著名的将**画家。
张成与杨茂:雕漆历史上的非凡巨匠,《嘉兴府志》载:“张成、杨茂,嘉兴府西塘杨汇人。
陶宗仪《南村缀耕录》中记载“杨茂善戗金戗银法,凡器用诸物,先用黑漆为底,以针刻山水、树石、花竹、翎毛亭台、人物……完整毕肖。
”杨茂的传世作品中,在大陆仅见的有观瀑图八方形剔红盘两件和花卉纹剔红尊,现藏在北京故宫博物院。
张成雕工浑厚、圆润,其留存的作品稍多有栀子纹剔红盘、曳杖观瀑布剔红盒、云纹剔犀盒等传世。
杨茂、张成的漆器作品不仅在**极富盛名,还传到了国外。
尤其是**,据《**国志》记载,雕漆技术很早就传入**,被称为“堆朱”。
由于当时**人特别推崇西塘的剔红漆器,所以分别取杨茂、张成的姓和名,把雕漆工匠称为“堆朱杨成”。
周鼎:(1401-1487)字伯器,号桐村,嘉善(今浙江嘉善)人。
正统中授沐阳典史。
年近九十,修杭州志,灯下书蝇头字,界画乌阑,信手舆目,不折纸为范,毫发不爽。
其书结法亦潇洒。
卒年八十七。
《三吴楷法跋、列朝诗集》。
陈舜俞:(公元?年-一074)字令举生年不详,卒于宋神宗熙宁七年。
博学强记。
举庆历六年进士;又举制科第一。
熙宁三年,(公元一0七0年)以屯田员外郎,知山阴县。
青苗法行,舜俞不奉令,上疏自劾。
责监南康**盐酒税,卒。
舜俞始尝弃官居秀州之白牛村,自号白牛居士。
已而复出,遂贬死。
当时士大夫识与不识,莫不深致悲感。
苏轼更为文哭之。
舜俞著有都官集三十卷,《文献通考》及卢山记,《四库总目》并行于世。
陆贽:(754~805) 唐代文臣。
字敬舆。
大历八年(773)进士,中博学宏辞、书判拔萃科。
德宗即位,召充翰林学士。
贞元八年(792)出任宰相,但两年后即因与裴延龄有矛盾,被贬充忠州(今四川忠县)别驾(州主管官的佐吏),永贞元年卒于任所,谥号宣。
有《陆宣公翰苑集》24卷行世。
钱士升:(1575-1652)字抑之,号御冷,晚号塞庵,明嘉善人。
万历四十四年殿试第一(即状元),授翰林修撰,魏大中、赵南星被难,并为营护。
崇桢中累官礼部尚书,兼东阁大学士,参预机务,庄烈帝操切,温体仁以刻薄佐之,士升因撰简虚平四箴以献,大指讥切时**,以此失帝意,引罪乞休。
有“周星揆”、“南宋书”、“明表忠记”、“逊国遗书”。
支大纶:〔明〕(约公元一五八九年前后在世)字华平,嘉善人。
生卒年均不详,约明神宗万历十七年前后在世。
万历二年(公元一五七四年)进士。
由南昌府教授擢泉州府推官。
谪江西布**使理问。
终于奉新县知县。
大纶著有《支子余集》五十二卷,《穆两朝编年史》六卷,《四库总目》及《华萃词》,并行于世。
袁黄:(生卒年未详),初名表,字坤仪,号了凡,嘉善魏塘镇人。
青少年时聪颖敏悟,卓有异才,曾受教于云谷禅师,对天文、术数、水利、****、医药等无不研究,补诸生。
明嘉靖四十四年(1565),知县辟书院,令高材生从袁受经学。
万历五年(1577)会试,初拟取第一,因策论违逆主试官而落第。
后更名黄。
十四年中进士,为万历初嘉兴府三名家之一。
袁黄著述有:《祈嗣真诠》、《皇都水利考》、《评注八代文宗》、《春秋义例》、《论语笺疏》、《袁氏易传》、《史记定本》、《袁氏**书》、《两行斋集》、《宝坻劝农书》、《袁了凡家训》、《袁了凡纲鉴》、《群书备考》、《石经大学解》、《历法新书》、《中庸疏意》等。
魏大中:(1575—1625),字孔时,号廓园,嘉善迁北区(今嘉善大舜乡)南早滨人。
明万历四十四年(1616)进士,历任行人司行人,工、礼、户、吏各科给事中,都给事中等职。
天启元年(1621)疏奏杨镐等罪“宜置重辟”;上两疏劾大学士沈漼,语侵魏忠贤和客氏。
及议“红丸案”,力请诛方从哲、崔文升、李可灼,并追论郑国泰陷害东宫太子罪。
杨涟疏劾魏忠贤,大中亦上《击逆珰疏》;大学士魏广微与魏忠贤表里为奸,魏大中屡次参劾。
持议峻切,邪**侧目,奸人谗嫉。
天启四年(1624),魏广微指使亲信陈九畴弹劾魏大中,遂被贬三级外放。
后于十月南返故里,未及半载,阉**又矫旨逮捕汪文言,刑逼汪文言诬陷魏大中受杨镐等人贿金3000两。
天启五年四月二十四日,魏大中蒙冤被逮,数千士民一路号泣追随,大中与士民从容告别。
舟过锡山,业师高攀龙来别,叮咛当不辱臣节。
六月入...
墨是什么原料怎么做的?
展开全部 笔的发明 笔由何人发明 自古就有蒙恬造笔之说,但查「史记」蒙恬传却没有造笔的事,只有张华的「博物志」有「蒙恬造笔」的记载.秦在公元前二二一年统一天下,蒙恬因功被拜为内史,这个职位,与用笔有关,因为撰稿,撰述和抄写公文,乃是史官的职责,这也许是导致蒙恬改进书写工具的原因.博物志说「造」笔,但「造」的意义,不一定是发明,也可说是「制作」. 马缟的「中华古今注」有一段话,或许可说明世人认为蒙恬发明笔的误会,「牛享问曰:『古有书契,便应有笔,世称蒙恬造笔何也 』答曰:『自蒙恬始作秦笔耳,以拓木(亦作枯木)为管,鹿毛为柱,羊毛为被,非兔毫竹管也.』」也就是说,蒙恬只是用枯木及鹿,羊毛等,制造了他们秦国所用的笔.马缟的这一注解,与晋朝崔豹的「古今注」相似,注中也说「蒙恬始造即秦笔耳……」. 实际在蒙恬之前,古代的文献,早就有用笔的事,如「尔雅释器」有「不律谓之笔」.「礼记」「曲礼」有「史载笔,士载言」,「物原」有「伏羲初以木刻字,轩辕易以刀书,虞舜造笔,以漆书於方简」.「尚书中侯」有「龟负图出,周公援笔以写之」.其他还有「战国策」上记载齐后将死时,叫她的儿子「取笔牍受言」的故事.徐坚根据尚书及曲礼的史实,在他的「初学记」中,较明白解释世传蒙恬造笔的原因:或者当时的许多国家没有笔的名称,只有秦国独得,蒙恬更将笔「损益」(改良)罢了. 笔究竟是何人发明,恐怕很难找到答案,只可说是新石器时代的一些人.从近年古代文物的发现,可以证明竹,帛上的文字图画,是使用毛笔的,并且还有用竹,木枝杆做的毛笔实物出土,如一九五四年,长沙古墓中发现的战国笔,笔管与笔套(整支笔装入套中),却是竹制,笔头是动物毛,可能是兔毫,笔全长二一公分,套长二三.五公分.商代及周朝的金器款识,很显然不是硬笔写了来翻铸的.殷商的甲骨文卜辞,看得出来是用毛笔写后再刻.中研院董作宾故院士,在他的「甲骨文断代研究例」中,还说到在公元前一四○○年-一二○○年间的牛骨上,有用毛笔和墨汁已写好文字还没有契刻的.同样情形,在陶器上,安阳出土的殷代陶片中,也有一个以笔墨书写的大字-「祀」. 更早一点,在史前时期,从河南仰韶及西安半坡等新石器时代遗址的彩陶,上面的花纹,卷企和符号,都必须用软的毛笔才能画成.又在甘肃辛店发现的彩陶,上面有人,鸟,大及车轮等图画,有些学者认为那是**较原始的图画文字.近百年来陆续出土的古陶甚多,至秦时已汇集陶文八百馀字,能辨识者不到半数. 笔 的 历 史 源 流 最初使用的毫与笔管 我们从甲骨文及陶器上所见的笔迹,只知道用的是软笔毛,却无法确定究竟是植物纤维或是动物毛 但是因为植物纤维柔软度不够,且容易折损,其可能性较少,如为动物毛,又是何种动物 这些问题,仍有许多未明之处.长沙出土的战国毛笔,它的笔头传为兔毛,此为公元前三四百年之物,再早至公元前一四○○年以前,用於甲骨及陶器的笔,用何种兽毛 则尚未知. 笔本字为幸,在金器与甲骨上都有,罗振玉等考释为象形字,为用手持笔状.我们从以上金文及甲骨文尚可看出,大多数用右手持笔,也有用左手的,大多数的笔端,多为分岔状,也有几字不分岔的. 现代的木工打样多用铅笔,几十年前用的是墨斗,用时除墨线以外,还用竹片端部制为扁平丝状的竹笔,这种笔只能画直线,不能写字.笔者在泰国北部山区及印尼旅游时,见到佛教贝叶经上的文字,均匀如铁线,笔痕深入贝叶:又亲眼见到岑里岛人将竹签削尖,沾墨水液,作绵密的细笔画,竹笔尖没有分岔,尖端如锥,使用后若线条太粗,可随时用刀再将竹笔削尖.由此实例推想,竹木尖笔,一笔可用甚久,并可就地取材,应与毛笔未周前之原始笔类似,或者说,在用兽毛等软笔之前,曾经过一段用硬笔的时期. 宋人赵希鹄说:「上古以竹挺点漆而言」.「拾遗记」有记载任叔本「削荆为笔」.「白孔六帖」有「于阗以木为笔」.「南史」也说陶弘景「以荻为笔,画灰中学书」.这些魏晋以后的文件记录,看出毛笔虽已大量使用,仍有人使用非毛笔的事.英国探险家史坦因一九○○至一九○一年在**时,曾在和阗及尼雅发现芦苇及木枝削尖做的笔,也有木端开岔者,据推测为三世纪以后之物,此项实物,与古文献各记载相合,也可证明硬笔在中古曾被使用的不虚,与上古有被使用的可能. 一九三二年左西北居延发现的汉朝制笔,未用竹管,而是用四条木片夹住笔头,用两条麻线捆扎而成.居延也发现一些无管的毛制笔头,这是否意味著,当时胶笔头入竹管之漆不良,容易脱落,才会用木片捆扎再用 或汉以前的笔,有圆竹管与木片夹管同时存在 三国时制毛笔的高手韦诞,他的「笔经」上曾说,先取坚韧的毛当锋,软毛后以为辅,同麻捆束,入骨中时「固以漆液」,再将毛理顺后,「泽以海藻」,就可濡墨而试,终日使用也不会败坏.可见三国时制笔法与现在相同,且可制成很好的笔.圆管较夹管执握与使用都方便,且固毛之胶已获改善,此后用木片夹住毛头的笔,便逐渐被淘汰了. 制笔材料的改变 笔管材料以竹与木为主,至今未变,取其轻便,容易操纵,这是真正用於书写...
世界各国动物形象?**白是头雕,英国是牛,巴基斯坦是羊,苏联是...
如果你的木板材质还不错的话(厚度够)先把木板用沙纸磨细(350号开始起跳)把板上的屑屑清乾净后就可以开始上漆了用髪刷薄薄平均的上一层黑漆打底(用头发做成的刷子)然后放置在暗凉处可放在潮湿的厕所中要是你把板子放在房间的话在板子旁要放一杯水因为漆喜欢潮湿的环境放置个一二天确定乾后再继续用黑漆打底大概打个三四层后再用水沙纸轻轻打磨(600号左右开始起跳)(**人比较讲究用的是木碳)打磨的过程中(漆是很容易破的,所以在打磨时要轻轻的)板子一定要是湿的沙纸也一样如果你要底色光如镜的话那你的黑底就要多做几层多磨几次随著加磨的次数而增加沙纸的号数沙纸号数越大越细(最后用到2500~3000号的)每上一次色就要打磨一次底打好后就可以开始做主画面比较讲究的话就是你画一层颜色乾后再上一层别的颜色用磨的把底下自己所需的颜色给磨出来每上一次颜色都要待乾后打磨以此类推直到达到你预期的画面这样你的画面会变得很细很亮(亮如镜哦)你也可以用画的像画油画一样但一定要等第一层颜色乾透后轻轻的打磨把画面打磨平但不要把你要的颜色给磨破了这样就可以上第二层或你也可以等画面完成后再一次打磨这样会有不同的效果那要视你画面的要求而定本人之前做的漆画用的是生漆生漆比较毒很容易过敏(有98%的人会中生漆的毒)万一不小心中了漆毒的话可以多喝柠檬水(在做的过程中就可以没事就多喝一点了)中漆毒很容易会引起发烧因为漆毒是由空气吸入和皮肤吸收而使身上的血液都带有漆毒所以做的时候请记得带上口罩和手套如果不小心中了漆毒会全身发热(要是在夏天制作的话就要都待在冷气房里,冬天的话会下雪的地方就比较好一定)而且会发痒但千万不要去抓它否则你抓到哪它就肿到哪因为它的制作过程需要的时间较长又容易中毒加上它的保存时间长久又不易变质(放的时间越久,它的色泽越鲜)固价值较高但对现代求速的人来说已经很少人在接触这方面的手工艺品了为了不让**的古老传统消失其他不同媒彩的艺术家们也可以试著玩玩看哦~
千里迢迢50造句
【造句】 ◎ 一位现为师职干部的他们的老下级,千里迢迢专程来看望他们。
◎ 当身为教授的岳父母千里迢迢来到黄盆村看望他时,他们被面前的贾东亮惊呆了:脚穿齐腰的水鞋,身穿破旧的**装,在鸭棚里睡觉,在鱼塘里捞鱼,蹲在市场角落里叫卖,这就是那个副团职少校**官的女婿!岳父母心疼地直掉泪。
◎ 这是纪念周上对学生说的话,自己在教职员席里傍听得腻了,用不到千里迢迢去搬来。
◎ 存梅子千里迢迢,去隆化上学,自有深刻的用意。
◎ 海水对盐分说:”咱们俩分家吧!你听,海船上的人老是埋怨海里的水是咸的,连带我也被责备了;再说,人们启航前需要贮备许多的淡水,千里迢迢运输真麻烦。
◎ 这个剧的剧本构思精巧,导演新颖别致,表演真挚动人---一条小河隔着一个解放**连长和千里迢迢赶来探望他的妻子。
◎ 我会为了一个并不认识的女孩子撇家舍业,千里迢迢来到这个事先我根本就陌生得一塌糊涂的城市里来么?连我自己都不相信,凭什么宋雪这么说?况且在见到宋雪之前,宋雪也不会知道,这个世界上还会有一个名叫唐宋的男人。
◎ 她最大的错误是千里迢迢来这里,找了父亲这么个人,她自己来倒也罢了,可她把我也携来了。
◎ 在后来一次自治区**的会议上,王恩茂还特意以章翰龙之事为例,语重心长地说:”现在内地不少知识分子由于种种原因,千里迢迢来到我们**。
◎ 事实上,奥丽维亚后来落魄巴黎,贫病交加,千里迢迢送来巨额支票和无限安慰的仍然是不念旧恶的琼·芳登。
◎ 虎妈妈的脸上又露出了笑容,它没有白辛苦,千里迢迢地奔波,总算摆脱了猎人,找到了一块生存之地。
◎ 妈妈千里迢迢寻了这么一个人,真使我为她难过。
◎ 越洋过海,千里迢迢把堆垃圾搬到**来扔了。
” ◎ 命朱勔到南方搜寻花岗石,千里迢迢运来开封,东南骚动。
关于近朱者未必赤,近墨者未必黑的事例
展开全部 鲁迅先生就是一个非常好的例子。
鲁迅先生出生在一个封建地主家庭,但他在少年时代就非常同情劳动人民,而没有像其他有钱人那样欺压人民。
成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。
古语有云:近朱者赤,近墨者黑.这不禁让人产生疑问;这些变赤变黑的都是什么样的人?会是高风亮节,立志报国的人吗?会是志在千里,矢志不渝的人吗?又会是坚持本心,超凡脱俗的人吗?当然都不会是!这些具有超群品质的人必然拥有自己完善,正确的人生观与世界观.他们做事从不偏离轨道,即便偶尔迷失也会迅速折返正途,即使偏激也是由于具有的各种极致的个**汇碰撞造成的,无伤大雅.其人生的主线仿佛早已确定,就好象掌心的纹路一样清晰,只要他们捏紧拳头,世界便在其掌握之中.他们能够做到的是出淤泥而不染,濯清涟而不妖,经历重重污垢涤荡仍象出清水之芙蓉一般,天然去其凋饰,保持原始本心.我想变赤变黑的过程是一个质变的过程,是人心历路程的转折,但核心的腐烂保留不住外表的鲜华,结果只能是人生堡垒的彻底沦陷和坍塌!这样的人让人觉得可悲与惋惜.他们没有人格的主心骨,象是抽走骨架的伞怎么也支撑不起来,象头重脚轻的墙上芦苇,根底太浅,象是嘴尖皮厚的山间竹笋,腹中太空!他们的胸膛里可能有热血,骨子里也有干劲,但却不知人生的方向在哪儿,于是随波逐流成了习惯,人云亦云成了信条.他们的人生画板上也可能有过的一笔也变得暗淡,只看见各种颜色掺杂,趋于灰暗.这个时候,变赤变黑都是可能的.选择令人敬仰的人生还是令人悲悯的人生全凭自己,关键在于理想信条的选择与坚持,从而把握住自己的立场与格局,让人生的调色板上主色鲜明,光彩夺目.1、 近朱者未必赤,近墨者未必黑古人云:近朱者赤,近墨者黑。
老师、家长也常常以此古训来教育我们,但我却对此提出了质疑。
近朱者真的赤,近墨者真的黑吗?这或许只代表了一种人,那就是自控能力特别差的人。
如果一个人真的“近朱者赤,近墨者黑”,那我真为他感到悲哀,因为他做人太失败了,没有头脑,没有立场,很容易就受到他人的影响。
“近朱者赤”,人人都这样吗?就拿我身边的事例来说吧。
我们学校最近开除了几名初一的学生,其中一名是我的小学同学。
按理说,我的这位同学在小学受到的教育是良好的,因为我们学校管理较严格,班主任是一位尽职的老师,班风也很正。
而现在我们就读的中学,更是重庆一流的好学校。
这里,有着良好的学习风气、高素质的老师、勤奋努力的同学,但他为什么不接受这些良好影响呢?还一天到晚不好好学习,经常打架逃课,以至于最后被学校开除。
不是“近朱者赤”吗?“近墨者黑”也是人人如此吗?还是拿我们外语校的事例来说吧。
在初一几个非正取班中,没有一个人在入学考试中进入了前80名,大部分同学的成绩都不是太好,但在上学期的期末考试中,十班就有一名同学进入了年级前10名。
按道理说,他们非正取班班风不如那些正取班,成绩也要差一些,但这位同学为什么没有受到那些不良影响呢?不是“近墨者黑”吗?在我们的身边还有许许多多这样的例子,是否“近朱者赤,近墨者黑”,其实归根结底,原因还是在于我们本身,当然不排除环境对我们是有一定影响的。
进朱者未必赤,进墨者未必黑。
2、 近墨者未必黑**有句古话:“近朱者赤,近墨者黑。
”意思是指周围的环境对人的影响很大。
然而,近朱者就必定赤,近墨者就必定黑么?我认为,黑的影响固然重要,但更看近墨者本人如何。
近墨者未必黑。
(提出问题)马克思主义的辩证唯物主义认为,在事物的变化中,有内因和外因两个因素,外因通过内因才能起作用。
同样,对一个人说,周围的“朱”或“墨”当然对人有一定的影响,但作为近朱者和近墨者来说,其本人的智力、毅力、辨识则是变赤或黑的决定因素。
如果他是非混淆不清,别人怎样说他就怎样做,不会自己分析、决定,那近墨者必黑;如果他头脑清醒、意志坚定,那么无论怎样的墨也是难以使他变黑的。
总之,近朱者未必赤,近墨者未必黑,当看近者如何。
(讲道理,分析问题)从古至今,近墨而黑者有之,而近墨不黑者也不乏其人。
汉代的李陵、苏武,同是汉官,面对匈奴的高官厚禄的利诱,李陵动摇了,最终身败名裂;苏武坚贞不屈,宁肯茹毛饮血,誓死不同流合污,从而流芳千古。
在近代,我国伟大的无产阶级文学家、革命家鲁迅,更是近墨而不黑,出污泥而不染的典型。
这些人保持自己的坚定信念,在墨中洁身自好,不随波逐流,从而成就了伟大事业。
(摆事实)如何能做到近墨而不黑呢?只要有清醒的头脑,坚定的意志,那么就能近墨而不黑。
**、鲁迅等无数先人以他们的实际行动为我们作出了榜样,愿我们每个人不管什么环境中都能保持住自己的坚定信念,永不变色。
(结论)近朱者未必赤:国民**特务近墨者未必黑:中共地下**以上为笑谈------------转入正题:明末清初,抗清武力失败,江山易主,中流砥柱者虽然不能如伯夷叔齐不食周粟,但终不做贰臣,而且继承了先圣之绝学,反省明末"圣人多如狗,街道两边走"的情形提倡经...
一部关于盗慈禧太后的墓的电影叫什么
80年代的电影版《东陵大盗》~~~绝对是的~~~~ ●电影名:东陵大盗 制作公司:西安电影制片厂 编辑本段东陵大盗-第1集 导 演:李云东 编 剧:苏金星 副导演:何平 制片人:邓立民、张怀强 摄影:杨宝石 剪辑:杨**钟、富荣 服装指导:都龙喜 旁白:智一桐 美术(制作设计):程明章 灯光(照明):王德山 烟火设计:曾天养、张东海 置景:郭正义 道具:高公信 演唱:黎信昌 指挥:仇明德 作曲:郭淑英 录音师(收音):洪嘉惠李萍 (II) 伴奏:陕西乐团 化妆:程克林 配音:杨明文 主 演:孙飞虎 薄贯** 傅崇诚 胡庆士 郝知本 上 映:1986年 地 区:**大陆 颜 色:彩色 类 型:剧情片 东陵大盗-第1集 (1986)故事梗概: 1928年秋天,**为了扩充实力,用裁**和整编杂牌**的办法招兵买马,排除异己。
原奉系**阀孙殿英不甘心被**吞并,企图占山为王,以缺乏**饷为由,借**事演习之机,开进东陵,准备伺机盗掘清乾隆皇帝和慈祥太后陵墓。
盗墓前,孙殿英借赴南京催饷之名,支开了具有爱国思想的副**长那辛庭,派心腹团长张厚歧直接指挥盗墓行动。
他们找到了入口处,但由于道口狭窄,又没光亮,将士兵吊进洞里。
由于墓中安有暗器机关,接连死伤数人。
张厚歧恩威并用,终于打开了慈禧的墓穴。
蜂拥而入的士兵在无数金银财宝面前红了眼,发了疯。
为抢珠宝,士兵们在古墓里展开械斗。
心狠手辣的孙殿英率五师师长谭温江在墓道口架起机枪,在一片混乱中将珠宝加封运走。
那辛庭事先对孙殿英的用心有所察觉,日夜兼程赶回东陵。
途中险遭垂涎副**长职位已久的五师师长谭温江暗算。
看到民族文化遗产惨遭洗劫,那辛庭气愤至极,急将此事密报平津卫戍司令部。
司令部参谋长朱绶光接此密报后,假借制止这次行动,企图染指分赃。
盗墓消息传出,举世震惊。
国内爱国志士和团体纷纷要求查明真相,严惩罪犯;一些**阀、**客则煸风点火,企图从中渔利;一批批洋人打着收藏家、商人的旗号,企图收买珍宝,带往国外。
一时间小小遵化城,笼罩在神秘莫测的气氛中…… 编辑本段东陵大盗-第2集 导 演:李云东 编 剧:苏金星 主 演:张金良 孙飞虎 斗兵 傅学诚 江化霖 上 映:1986年 地 区:**大陆 颜 色:彩色 类 型:剧情片 东陵大盗-第2集 (1986)故事梗概: 盗宝毁陵事件被公诸于众,孙殿英惊惶失措,急于将珍宝出手。
他密遣张厚歧经青岛去**拍卖珍宝。
这消息被朱绶光获悉,立即派侦缉队长刘清林在青岛码头绑架了张厚歧。
孙殿英惊闻珠宝被截,唯恐赃证落在他人之手,又派手枪连去劫回张厚歧。
途中,手枪连与侦缉队发生枪战,张厚歧被乱枪射死,珠宝被手枪连夺回。
刘清林身重伤逃回平津司令部,朱绶光害怕泄密将刘清林秘密处决。
事态在继续扩大,孙殿英一面派心腹加紧四出活动,一面授权谭温江在北平举行记者招待会,诡称盗墓为土匪所为,借以欺世惑众,遮人耳目。
朱绶光为报复孙殿英,秘密将谭温江活捉,施以酷刑,逼他供出珠宝的下落。
第六集团**司令徐源泉对孙殿英捅的漏子不肯卷入,经孙殿英三番五次求其援助,不得不亲自出面向朱绶光要人,同时派兵干扰平津。
这时,刘清林的弟弟刘清森为报杀兄之仇,将秘密窃得的朱绶光与阎锡山二姨太之间的密信,及私生活的照片,给了徐源泉,徐以此胁迫,朱绶光才放回谭温江。
与此同时,孙殿英已将珠宝、文物以两吨黄金、五个师的装备为代价,和**诈骗犯华莱士达成交易。
那辛庭得信后,在宴会上以酒醉为名摆脱了孙殿英,夺出了珠宝、文物。
不料转移时被孙殿英发现,派兵扣住了那辛庭。
双方正在苦战之中,两伙蒙面人自天而降,抢走了全部珠宝文物,劫走了那辛庭。
编辑本段东陵大盗-第3集 导 演:李云东 编 剧:苏金星 斗兵 主 演:斗兵 孙飞虎 戴辉瑶 胡庆士 上 映:1987年 地 区:**大陆 颜 色:彩色 类 型:剧情片 东陵大盗-第3集(1987) - 故事梗概 东陵珍宝不翼而飞,**、阎锡山闻讯先后抵达北平。
**连夜招见****要员,朱绶光枪先告密受到蒋的赏识。
蒋指令阎尽快审判盗墓元凶。
孙殿英发现珍宝失踪,连夜审讯三姨太。
为保护珍宝,那辛庭与截获珍宝的一伙蒙面道人遭遇,他被蒙上双眼押至深山。
道长孙女沈作虹钟情于那,道人沈慧暗生醋意,借口不准带生人进山欲杀那辛庭,被沈晋修和作虹严词阻止。
郭颂为救那辛庭,投靠朱绶光,**对郭颂护宝有功褒以爱国将领,提升朱绶光为北方**副总司令。
命阎锡山组织**事法庭审判盗墓元凶。
老奸巨猾的阎锡山为保存实力与蒋抗衡,故意拖延时间,提出必须捉住那辛庭方可开庭。
孙殿英借此喘息机会,一面派人四处搜寻失踪珍宝和那辛庭,一面多方求情,上下行贿。
那辛庭被押进一座神秘的山寨,为搞清真相,他绝食拒饮。
作虹不顾山规道法,带那遍历山寨险要。
沈慧杀那不成,又偷宝下山出卖,被为孙殿英盗宝有功的秦得禄跟踪。
秦德禄发现了那和珍宝的下落。
孙殿英发兵围山的秘令被三姨太得知,她密告郭颂上山援救那辛庭。
心怀鬼胎的沈慧百般挑唆,道长沈九下令将那辛庭绑在剥皮柱上,刹时,那辛庭的生命危在旦夕。
编辑本段东陵大盗-第4集 导 演:李云东 编 剧:苏金星 斗兵 主 ...