【**僵尸大战**僵尸】那部电视剧马小玲不是抓鬼天师.**鬼跟中...
很有名的 《我和僵尸有个约会》 绝对是,望采纳 1938年时正日寇侵华,**各地烽火连连,游击队队长况国华与日**少佐山本龙一苦战,国华为保农户之子复生,单独和龙一决战,结困是两败俱伤,国华、复生、龙一正濒死之际,僵尸王将臣出现,把三人鲜血尽吸,时驱魔一族当代传人马丹娜赶至,虽把将臣击退,却失去了国华及复生的踪影,丹娜深知被将臣所咬便成僵尸,预言后世从此多事. 1998年的香港,一名辣手CID况天佑每在不可能的情况下累建奇功,只因天佑正是六十年前的况国华,原来天佑(国华)自被将臣所咬,和复生变成了不老不死,以血为生的僵尸,且有奇异的力量,二人自此相依为命,情同父子,而天佑的梦想正是找办法令复生变回常人,过回拥有生老病死的常人生活... 而驱魔一族马丹娜后人马小玲受**大百货公司之聘为其捉;鬼,和好友王珍珍同到**,在小玲与凶灵大战之时,王珍;珍被凶灵上身,幸得出差**的天佑所救,珍珍遂对天佑留下好感,但天佑对感情之事早已看淡,遂悄然回港,令珍珍无奈之极。
无巧不成戏,在天佑唯一的知心好友灵界商人何;应求的安排下,竟搬至珍珍母亲欧阳嘉嘉的物业中居住,天佑本想再搬,但复生对珍珍本有好感,要求天佑留下,天佑;只好无奈应承。
天佑所住大厦闹鬼,於是即聘请小玲到来驱鬼治邪,却惹来;邻居金姐的不满,原来金姐和其子金正中专接各式八婆拜神法事帮补家计,实则呃呃骗骗,但小玲的杀入令金姐错失良机,天佑遂再和小玲合力驱鬼捉凶,完成使命,此事令二人互生好感,但天佑因知道不老的僵尸和人相恋是没有好结果的,故此一直规避,而珍珍在复生的安排下,对天佑也是情不自禁,於是,小玲、珍珍、天佑遂陷入迷离的三角关系之中,期间,天佑竟发现龙一的踪影,此刻的龙一以鲜血为食,力量今非昔比,更带同手下阿Ken、Herman、碧加及其女山本未来到港,找天佑报仇的同时,更要把此地变成僵尸世界,而一九九九年七月,在预言中世界末日来临之时,就正是龙一君临天下的日子,天佑得知,誓死和龙一再续六十年前的一战..
**,**鬼怪灵异的资料
地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿,故而常现身于人、天、地狱等六道之中,而有六地藏之称,其名号与形象如下: (一)檀陀地藏,“檀陀”是一种人头幢,其形象为左手持人头幢,右手结甘露印,专门救助地狱道众生。
(二)宝珠地藏,左手持宝珠,右手结甘露印,专门救度饿鬼道。
(三)宝印地藏,左手持锡杖,右手结如意宝印,专门济度畜生道。
(四)持地地藏,左手持金刚幢,右手结施无畏印,专门济度阿修罗道。
(五)除盖障地藏,左手持锡杖,右手结与愿印,为人除掉八苦之盖障,专门济度人道。
所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦,为苦谛所摄。
(六)日光地藏,左手持如意珠,右手结说法印,照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼,专门济度天道。
按佛教说法,地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐,在释迦寂灭后未来佛弥勒降生前这一段无佛世界里,担当起教化六道众生的重任,其地位相当于“代理佛”。
《地藏本愿经》又说,释迦佛召地藏大士,令其永为幽明教主,使世人有亲者,皆得极本荐亲,共登极乐世界,地藏受此重托,遂在佛前立下大誓愿:“为是罪苦六道从生广设方便,尽令解脱,而我自身方成佛道。
”(《地藏经·忉利天宫神通品第一》)因此地藏又被称为“大愿地藏”,以与文殊的“大智”、普贤的“大行”、观音的“大悲”相呼应。
有认为阎罗王是四位的,分别是:包拯、韩擒虎、范仲淹和寇准。
也有认为阎罗王只有三位的,分别是:包拯、范仲淹和寇准 在地方方言里,有不少有关阎罗王的歇后语,比如:“阎罗王做生意——鬼都不上门”“阎罗王请人——鬼正敢食”意思是说阎罗王设宴请客,只有鬼才敢去 吃。
常用来比喻某些东西不敢吃,某笔款子不敢拿等。
还有,“阎罗王寨墙——鬼城”。
而且,在重庆的酆都,就有一座人们凭想象建造的“阴曹地府”,有“鬼城 ”之称。
人们凭想象,用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。
阎罗王,简称阎王,又叫“阎摩罗王”、“阎魔王”等。
阎罗王最早出现在印度的史诗《梨俱吠陀》里,那时他还是一个职务不大明确的天神,被后来的婆罗门教(公元八世纪后称印度教)纳入其诸神体系中。
后来佛教沿用这一说法,称阎王为管理地狱的魔王。
**古代原本没有关于阎王的观念,佛教从古代印度传入**后,关于阎王的信仰也逐渐传入了**,与**本土**道教的信仰系统相互影响,有了十殿阎罗之说,阎王作为地狱主神的信仰才开始在**流行开来。
十殿阎罗是**佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称,这一说法始于唐末。
分别是:秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。
其中第五殿主宰就是阎罗王,据说他“本居第一殿,因怜屈死,屡放还阳伸雪,降调此殿”。
在**古代的民间信仰里面,人死后要去阴间报到,接受阎王的审判。
阎王是阴间的主宰,掌管人的生死和轮回。
而且,阎罗王在百姓心中很有威信,在农耕社会, 阎王通常被人们认为是正直刚毅而铁面无私的,阎罗王的形象一般跟判官较接近。
但其形象不是特定的某个人,他人是可以顶替的,所谓“新者既临,旧者必生人 世,去做王公大人矣”(《说岳全传》第七十三回)。
隋唐至清代,便流行诸家阎罗王之说。
有认为阎罗王是四位的,分别是:包拯、韩擒虎、范仲淹和寇准。
也有 认为阎罗王只有三位的,分别是:包拯、范仲淹和寇准。
一说为隋将韩擒虎。
韩擒虎是隋初大将,据称他在13岁时打过猛虎,所以取名叫擒虎。
李世民(唐太宗)主持的《隋书》记述他病重临死前夕,“其邻母见擒(擒 虎,唐人讳虎字,故省略“虎”字)门下仪卫甚盛,有同王者,母异而问之。
其中人曰:“我来迎王”。
忽然不见,又有人疾笃,忽惊走至擒家曰:“我欲谒王。
” 左右问曰:“何王也”?答曰:“阎罗王”,擒子弟欲挞之,擒止之曰:“生为上柱国,死做阎罗王,斯亦足矣。
”因寝疾,数日竟卒。
”《二十四史》里也有韩擒 虎死做阎罗王的传说。
晚唐敦煌变文《韩擒虎话本》,也描述韩擒虎在灭陈后,五道将**持天符请他出任阴司之主的事。
二说为北宋名相寇准。
《涌幢小品》中记载他的爱妾茜桃临死前说:“吾向不言,恐泄阴理;今欲去,言亦无害。
公当为世主者阎浮提王也”。
另有《翰苑名谈》亦 记载:“寇准卒,有王克勤者,见公于曹州境上,向从者,曰:‘阎罗处**。
’” 寇准以秉直见闻于民间。
《通俗编》还说:大概在他生前已经流传此说,所以当时就有人在驿舍侧,挂起寇准图像,上面写有“今作阎罗王”字样。
三说为北宋名相范仲淹。
范仲淹生前为官清廉,为百姓所称道,在其死后,有传说他“在冥间”“见司生杀之权”,“人死五七则见阎罗,岂非文正为此官耶”。
(《中吴纪闻》) 四说为北宋龙图阁直学士包拯。
“俗传包拯为阴司阎罗王,其说在宋时已盛,《宋史·包拯传》云:童稚妇女,亦知其名,呼曰包侍制。
京师为之语曰:关节不到, 有阎罗包老”(范烟桥《茶烟歇》)。
元明杂...
...之玄魁,哪一集是**僵尸和**僵尸大战,,
分集剧情第1集 一九四五年**战败投降,**八年抗战胜利,全国各地陆续光复,就在这一遍升平当中却隐伏危机,一只千年僵尸王玄魁正四处肆虐,一代天师毛小方和徒弟马帆为救苍生,誓要收复之,二者经历一场大战,毛把魁打伤,魁逃走,毛与帆为追捕魁而南下香港。
毛,帆在途中遇上女鬼小莲,知莲是**人所杀,又与做抗日游击队的丈夫失散,毛被莲的真诚打动,决带莲往香港。
到达香港后,因莲的关系,毛被术数奇人飞误会为邪魔外道,二人不打不相识。
而以道术小把戏来呃神骗鬼的钟君与众徒义办了一个骗财的法事,以吸引无知市民的金钱,毛误以为君乃同道中人,想找君去帮助找寻魁下落,可惜君见钱开眼,毛为之失望。
君有一亲弟钟邦,为一正直警员,因自小看见君呃人技俩,而对道术不存好感,此时有小孩怀疑撞鬼,邦与拍档图负责调查,遇上找寻魁的毛,二人发生冲突,邦将毛带走,但毛知是夜必有妖孽作遂,大为焦急,是夜,君以大师身份,到破屋作法,市民围观,但君实是不学无术,连群鬼已经扑向她也不察,危险就在眼前。
第2集 **魂向君开枪,毛扑出救君,并对**魂说**已战败,**魂知后。
颓然离去。
毛带女鬼向**魂查探夫君下落,得知其夫已阵亡,却在途中发现夫君未死,但可惜已被日**地雷炸至疯癫,女鬼凄然,只好附魂于伞中陪伴夫君渡过余生。
毛,帆回旅馆,遭海手下捉去与海晚宴,海更招揽毛为其做事,毛坚拒之余,更痛斥飞甘心为海做走狗。
君等在七姊妹堂商量如何对付毛,帆偷窥金,金得知帆对自己有意。
毛,帆在食档巧遇飞,相士告之飞会有血光之后,但飞知而不避,反因救毛而受伤,更请至回家吃饭,毛对飞改观。
英叔的僵尸电影和电视剧都看过了,百看不厌,看别人的**电影都懒得看...
**泰国鬼和****鬼的区别
答,**五千年对,鬼,至今是个迷,根据科学依据,没有,根据算命大师分析,有,根据,新一代算命大师分析,有,是人扮演的,根据河南实际情况,有真鬼,鬼,**简称,灵魂,魂魄,后来有了僵尸的传说,**的鬼与外国有什区别,答,外国的不可怕,就这么简单,...
笔仙是**鬼还是**鬼
笔仙是一种招灵游戏,通过笔来和一种我们姑且称之为笔仙的能量体交流。
笔仙属问鬼类招灵游戏,易激发内心恐惧,岭南讲鬼与笔仙共同点在于能够向鬼提问。
笔仙名为笔仙,实则为鬼也。
请笔仙,名义为招魂也,招魂者损阴德,死后受苦。
目前记载,笔仙起源于**,是**最古老的巫术之一“扶乩”(乩音jī)的变种或简化版。
不过笔仙也被拍成了电影,韩国,**和**都有各自的版本。
大概所谓的笔仙是个亚洲鬼吧 展开全部...
**的鬼是僵尸,西方是吸血鬼,**韩国泰国的鬼是什么?
展开全部俾鬼捉电影概述:战时****营重建,新厦落成,庆祝酒会中靓女秘书裘蒂被大厦中心鬼王选中,要她色诱众男后再将他们杀害。
护卫员朱禧八字属阴,阴眼乍见蒂在恶鬼作祟下色诱一大班,他赶忙将此事告诉同样有阴眼的女友,并找女法师求助。
朱女友之兄不幸被鬼所擒,托梦给妹妹,说众鬼于七月十四日还要再抓人,女法师于是决定将计就计,让朱及同僚范景周直闯鬼门关,企图消灭鬼王,一场人鬼大战一触即发……摘自百度百科...
**的各种鬼怪
展开全部 雨女 雨天,一女子立在雨中,如果这时候有男子向她微笑,示意她共用一把伞的话,那她就会永远跟着他。
此后,该男子就会一直生活在潮湿的环境中,因为普通人难以抵挡这么重的湿气,所以不久就会死去。
桥姬 见于《明治妖记》,是一些痴情女子的怨气,由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀,如果晚上有男子过桥,就会出现,并把其引到水中溺死,如果有女子过桥,就会强行拉其入水,据说在**女子不能轻易自杀,只能投河自杀,所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。
飞头蛮 见载于《百鬼夜行》,其实是人,可是由于被妖怪附身,头在睡觉时会飞离身体,到处吓人为乐,而附身的妖怪名叫“枭号”,是一种鸟的灵魂,一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上,被他附身的人在7天内会变成枯骨,这也是报应吧! 骨女 生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子,愤恨而死后,化为厉鬼向人索命,因为只剩下一堆骨头,所以会用人皮伪装自己,在**叫画皮鬼(出自《聊斋志异》)它所报复的对象多为男性,而且多是些品性不良者,在《百鬼夜行》中有比较详细的记载,所以**民俗学家一般都会用它来做研究对象。
溺之女 深山温泉旅店经常出没的妖怪,如果看见浴池里泡着个美女,千万不要贸然靠近,也许她站起来,你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨。
烟烟罗 烟火的妖怪会让人视线不清源於人类对烟火的恐惧而来。
雪女 在深山中居住,和人差不多,有着美丽的外表,常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方,和他接吻,接吻的同时将其完全冰冻起来,取走其灵魂食用,雪女的孩子叫雪童,在**认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪 酒吞童子 一个有着英俊少年外表的妖怪,专门勾引处女,将她们的**割下来做食物,在一些地方还有说是外表为变化的,是一个真正的处女杀手。
河童 在**稻河神社附近都有一个小湖,名救身湖,湖中常有河童出现,由于河童在**是家喻户晓的,所以有很多的说法,比较常见的是:鸟头人身着有龟壳,头顶有一碗状的凹镜,内有满水,如其生命,水无则死,双手相通可伸缩,能以屁的力量飞天。
在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常见的民俗书籍中都有记载。
道成寺钟 一个寺庙的钟化为妖怪,专把人变成和尚,而且会忘记自己以前的事。
不知道真假如何。
茨木童子 有传说认为它是酒吞童子的部下。
在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中,它都被称为「罗生门之鬼」。
红叶狩 古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”,那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。
**人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感,而观赏红叶时往往都只能眺望,无法静静地凝视红叶,而传说红叶的颜色,是枫鬼的血染红的。
枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。
獭狸 也就是獭狸,**民间有很多獭狸幻化为人报恩的故事,獭狸本来是动物的一种,其实它的真面目就是浣熊,为什么会成为先民们口耳相传的妖怪呢?很可能是因为肚子饿了,趁着夜晚(因为它本来就是夜行性动物)摸黑到附近有人住的村庄或是农田里找食物吃。
有时候人们发现农作物不知道被谁吃了,原本放在仓库里的谷物也不知怎地,居然不翼而飞,以为有妖怪,却找不到半点踪迹。
又有人传言,在晚上会看到像小孩一样的妖怪进入屋内发出怪响,吓得紧闭门户,这些后来都被怀疑是狸这家伙搞的鬼! 姑获鸟 又名“夜行游女”,“ 天帝少女”或是“鬼鸟”。
能够吸取人的魂魄,所居住的地方都是磷火闪耀的,常在夜晚出来活动,披上羽毛即变成鸟,脱下羽毛就化作女人。
传说是产妇所化(因此这类东东都是雌性的),最喜欢抱人家的孩子,如果那个有婴儿的家庭,夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话,那么一旦被它所发现,就会在上面留下两滴血作为记号……不过别担心,据说它们都是在7,8月的夜里才出来活动的。
二口女 《百鬼夜行》中记载:女子不检点,随地大小便、有夫偷人、淫贱下流的被稻荷神发现,而附身的,家中死过孩童(不满2岁),杀死自己幼儿的,被其童附身,在后颈会出现一口,且不停的要吃东西,最终将被附身人吃死(也可以说是撑死的)是很危险的妖怪,就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。
文车妖妃 文车妖妃是**奈良时代末期的天皇宠妃,妖艳无比,是风华绝代的佳人。
只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒,擅长和歌和汉诗、将**王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣,但天不遂人愿,其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此,谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情,所以当文车妃产下第一子的同时,佑姬幽禁了她,并把婴儿杀掉喂了狗。
文车妃子因此而疯掉,于3年后猝死。
死前用血写下诅咒,伺此后佑姬虽然生了广平亲王,但是也过早猝死。
据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸… 狐火 成精的狐狸妖怪都会的妖术,以狐狸姿态时从尾巴发出,以人姿态时从指尖发出,但都是些唬人的障眼法而已。
山童 即**的山魈,乃为疾病与火灾...
**古代传说中有哪些鬼怪,是否有类似**百鬼夜行一样的体系
**更多的是称呼为神兽、怪。
体系多样,非常复杂庞大、异兽。
《奇异雑谈》《玄中记》《聊斋志异》还有佛教典籍,道教典籍等,里面多出现神**的百鬼泰半来自于**的志怪古籍《山海经》《搜神记》,“姑获鸟”就是**古代神话中的妖怪,由死去的产妇的执念所化,抱着婴儿在夜里行走,怀抱里婴儿的哭声就化成了姑获鸟的叫声、鬼、仙...