说说对**的看法,**的现状,**到底是封建还是开放,大家谈谈...
楼上说得对,想了解**,最好自己去看说真的,不管**怎样,**人对它有过分的偏见,每个国家都有不尽人意的地方**的现状,是到达一个发达的瓶颈,再发达下去找不到突破点,**是我觉得保守与现代并存得最好的地方,该保护的传统,和该迎头赶上的现代化,一样都没有拉下**我个人感觉,非常干净,非常非常干净,路上的树叶都是发亮的,人都非常有礼貌,说它其实冷漠,我也不知道,**人冷漠的也不少啊。
**是一个饮食的乌托邦
想去**发展,有没有过来人谈谈心得,对**比较向往。
1,现在**不是所谓的古**,古**在南宋被灭后,被奴化,愚化而成了现在的**.2,**比现在**更**,**文化基础本身就**唐代文化.而且**文化基本完全继承发展唐代儒家文化没有被毁灭.**短时间殖民**,很快被**人赶出去了,并发展了儒家文化融合资本主义成为亚洲霸主,甚至超越欧洲,并购**,但是泡沫破裂了.3,**宋以后,文明被几次外敌入侵而几乎摧毁,思想也被元明清暴力统治奴化,清朝的佛教愚化,被西方列强瓜分,被所谓极端马克思主义统治思想等等.几乎彻底毁掉了**文化.
对**女孩有感觉
暑假里,我和小伙伴们去**玩了几天,收获很大,感触颇深。
我觉得**这个国家有很多值得我们学习的地方,不能因为钓鱼岛事件而全盘否定**。
初到**,我们就被那里的蓝天、白云、绿水、青山和清新的空气所吸引,所有的树叶都翠绿翠绿的,泛着亮光,仿佛抹了一层油!几天下来,通过自己的观察和导游阿姨的介绍,慢慢地,对**有了进一步的了解,下面请听我细细介绍而来。
**特别环保。
那里的垃圾分类可有序啦,他们会把垃圾分成五个桶装,一定要在家里做好分类,如果随便往垃圾桶里一扔,一个星期以后,主人就会收到一个臭烘烘的包裹,里面装的是没分类好的垃圾,不仅这样,还要重新分类,接受高额的罚款,甚至自己支付邮费。
大街上很少有垃圾桶,人们一般会把垃圾放塑料袋里带回家分类。
化工厂排出的烟都是白烟,几乎看不见。
化工厂周围海里的鱼都可以放心食用。
马路上汽车排出的尾气也几乎是白色的。
**的街道可干净了,没有一丝尘土,几天走下来,鞋底一点也不脏。
要是随地吐痰,乱扔垃圾,要是被发现就会被带到警署去审问了。
街道上的广告牌、店铺的装修都属于整洁、素雅的味道,也没有刺耳的喇叭声大喊“大甩卖”。
**特别讲诚信。
众多商品几乎没有假冒,如果有假冒,一旦被发现,这家企业就会声名狼藉,被罚得倾家荡产。
同样的商品,价格相差无几。
当然这些都得益于强大的监督处罚制度。
还有家家户户的汽车、自行车、雨伞、花盆,都随意地停在敞开式的院子里,不用担心失踪,因为在**当小偷是很被鄙视的。
**的交通可井然有序了!汽车都在马路上匀速行驶,没有一点嘈杂的喇叭声,可安静了!非机动车道上最多只有自行车,没有穿梭而过的电动车,那么地面上的人都到哪儿去了呢?都在地下坐车啦,像东京的地下轨道交通有八层呢!地下轨道交通特别发达!我们还观察了街上的行人,没有大腹便便的胖男人,这也得益于他们平时非常合理的膳食搭配,因为**是一个非常讲究饮食健康的国家,据说如果有 “三高”,就会被医院强制住院,免费治疗到正常为止。
男人们一个个都穿着洁白的衬衣,笔挺的裤子,铮亮的皮鞋,精神抖擞;女人们都是窈窕身材,而且都化着精致的妆容;连清洁工、绿化工人也是穿得那么干净,得体,他们觉得这样既让自己赏心悦目,也是对别人的一种尊重。
当然要说的还有**非常崇尚教育,孩子的教育经费在家庭支出里占绝大部分。
我在停车场、街道上观察到初中的学生很少有戴眼镜的,说明他们平时非常注意保护视力,肯定以好视力为荣!卖近视眼镜的肯定没生意。
**因为资源匮乏,所以很有忧患意识。
他们国内很少砍树,几乎都在国外进口。
据说他们把周边的海都淘空了,里面储存着世界各地的资源,够他们用三十年。
据说他们的丰田汽车,国内自用的,会手工安装一个月完成,在国内开上两、三年,就出口到越南、老挝等东南亚发展**家,而在**之外的丰田汽车用机器流水线安装,一星期即完成。
可以说,**人是贼精的,好东西都自己用。
还有因为地震,他们的鞋头都是朝外放的,以便于地震时及时逃跑。
以上就是我的所见略闻。
当然,短短几天,我对**的了解肯定是不全面的,但是,我觉得他们做得好的方面我们可以学习,借鉴,我可以从自己做起,我想成为一个有知识、讲环保、讲诚信、有忧患意识的人。
谈谈**人对日文/**的态度,看法感受?
展开全部 众所周知,**和我国在历史上有很深的渊源,有这不可磨灭的仇恨,但是并不是所有**人,所有**的产物都是坏的,要抱着理智的心态去理解那些想要了解**文化的人,在文化上(非不理智的)是没有国度的障碍和仇恨的。
我们正要汲取**好的方面用来提升自己,但也不能忘了自己是**人!换句话说,只要立场不变,也就是说自己还是骨子里的中华儿女,学哪国的文化都是不应该反对的(前提是正面的)...
大家觉得**以及它的民众到底是怎样的呢?我们应该如何对待他们?...
**日报网站消息:2005年8月23-24日,**日报网站、北京大学国际关系学院与**的“言论NPO” 组织于北京共同举办中日关系论坛。
作为该论坛核心内容的一部分,自2005年5月至8月,**日报网站、北京大学国际关系学院与**的“言论NPO” 组织分别在**和**大中城市组织了数千份针对普通民众和专业人士的问卷调查,这是首次中日两国同步举办《中日关系舆论调查》。
以下为双方民意调查所反映的基本情况: 1、 对于中日关系对本国的重要性,双方被调查者均表示认同 近八成的**被调查者认为中日关系对现在和将来的**都很重要。
这个数据给中日关系在将来逐步得以改善带来某种期望。
然而,6成**被调查者认为美日关系是**外交的准绳,中日关系发展要服从于美日关系的需要。
2、 中日各阶层对于两国关系的现状有一致的认识 约55%的**城市居民和78%的大学生意识到目前的中日关系相当困难。
有近八成的**人觉得中日关系“不好”。
3、 对于中日关系的低靡,两国民众均不认为本国应承担主要责任 **90%的民众和学生表示责任在日方。
日方民众感到责任在**方面的仅为14.4%。
精英阶层认为中日双方应各负一半责任,比普通**人的观点相对中立。
4、相互认识的不足和差距是中日关系改善和发展的瓶颈。
“**”成为**人对**20世纪重大历史的主要记忆。
而中方问卷的数据亦显示,**民众对于**的了解也比较有限、间接和初步的。
同时双方调查均显示,中日双方民众缺乏相互间感性的认识。
5、 **媒体对于中日关系的影响力不可忽视 问卷调查显示,日方80%以上的民众和精英阶层是依靠本国的电视、报纸和网络媒体了解**的消息。
媒体的报道内容和评价的倾向性在很大程度上左右了**人对**的认识。
6、 在**被调查者看来,历史认识问题也是阻碍中日关系发展的主要原因。
近八成的**被调查者有这样的认识。
而分别有约半数的人认为是****府对待反日情绪、反日运动的态度以及领土问题。
精英人士的回答亦持此倾向。
7、**民众认为解决历史认识问题非常棘手,精英阶层对此相对乐观。
此外,对于历史认识问题的内容,中日被调查者的认识存在差异。
除了对历史的认识和反省、参拜靖国神社和教科书问题外,**方面认为,历史认识问题还包括 “**的反日教育,**的教科书内容和**媒体所做的**方面报道”等。
多数**人在历史认识问题上有着中日双方都存在问题的这一强烈意识。
8、对于首相参拜靖国神社,**各阶层反应较为理性。
**精英阶层认为“应该建立新的国立追悼设施”和“任何情况下都不应参拜”的反对参拜论超过了半数;而**大众虽多数对参拜持肯定态度,但是持“参拜是**内**,只要首相有这个愿望就应继续”强硬观点的民众只有三成。
9、对于**对**入常的态度,**被调查者普遍表示理解。
此外,日方多数认为对于要想成为联合国安理会常任理事国,**应努力取得**的支持。
10、对**对**的经济援助,中日双方民众均存在认识上的模糊 对于**为什么在向**提供经济援助(ODA),一般**人在判断上显现出了犹豫不决和意见分散。
这表明**国内就****府为什么对**进行经济援助的概念认识和定位不明确,尤其是年轻一代。
在这种背景下,有将近三成的被调查者认为“可减少援助额度”,其次是“也可停止”,二者加起来将近60%,这60%的被调查者就今后对**实行经济援助的必要性持怀疑态度。
而**77.8%的市民不知道**对华经济援助。
尽管76%的**大学生表示知道,但对ODA的目的和是否继续的问题上, 存在多种认识。
11、中日关系的未来,迷茫和悲观是日方的普遍心态 近六成被调查者认为“不知道会向好的方向还是向坏的方向发展”;近六成的**精英阶层认为中日间的具体交流虽然将得以切实促进,但横亘于两国间的课题却难以解决。
论文:对**动漫的看法
不可否认的一个事实是,在今天**正在成长中的一代中,**的动漫文化已经充斥着年轻人的每一个细胞,这里不必多言。
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我们且不谈为什么**的原创动漫为什么不能吸引**人自己的眼球?为什么还是不能突破----所谓的,动漫,永远只是适合于低龄儿童的,只是教育的手段----这种极其幼稚和低级的**动漫定位理念!! 先说说**动漫,如何看待动漫,至少从**动漫中,我感受到它是人们寄托自己的理念,梦想的一个载体。
就如同电影,电视一样,是一种 思想的表现形式。
可以通过这个载体痛斥现实社会的黑暗,可以激起人们奋斗的勇气,可以唤醒人心深处,那最为宝贵的财富---爱!!.......甚至说句极端的话,**动漫中一些情节设定想象不要说成年人,恐怕连我们的一些**事专家都会感叹**人(一个漫画人)深厚的专业素(即使不合实际,但至少**的动画创作者连这一领域都未曾涉及)这里稍举一个细节方便理解:预测到未来新的世界大战,中子干扰技术(以破坏全球的通讯为代价)的实现使得核弹成为废铁,等等 ——当然我的专业不是理科,对中子干扰并不十分清楚,你会笑我异想天开。
但这里,我想:至少可以向那些自以为很了解动漫的大人长辈传递这样一些信息: 1,**的动漫不单单是给小孩子看的励志片,其中包含着大量对人生,对社会的看法。
甚至有一些反思非常的精辟,深刻。
2,**的动漫的确有很多充斥着低级,色情等等负面的因素,但那只是其中的一部分。
我们更加应该具备分析信息,提取有用信息的能力。
如果您是个真正负责的家长,我建议在看**动漫时,您也应该为**动漫分级,真的有些动漫绝对不适合小孩观看!我的理解:(仅供参考) 16岁以下:火隐忍者,网球王子,圣斗士等(多是单纯的励志类:“我们怎样战斗?”) 16岁以上:高达SEED,高达SEED-DESTINY,蒸汽男孩等(涉及对人生的思考,对社会的感悟:“我们为什么要去战斗?”) 20岁以上:新世纪福音战士等(应该理性的欣赏,带有作者很强的主观色彩:“我们为什么会存在这个世界”) 3,通过某些动漫的思想,我可以深刻地感受到,在**,绝对不是每一个**人都是**的,都是好战的,都是极端主义者。
他们中有一些人,是痛恨**当前这种“唯利是图”社会现实的,是同样希望一个美好未来。
4,这种对人性美的颂扬,对人生多一些温暖,多一些关怀的诠释,我想不仅仅适用于物欲横流的**社会,同样适用于今天我们**这个各种思想交织,冲突的社会。
5,我不知好莱坞有没有独具慧眼的导演,如果把高达SEED系列(我并不否认这部高达抄袭了很多以前经典高达的一些重要情节,但是完全从一部动画的角度看,我认为它是成功的)拍成电影,我敢说,它的票房会是《星球大战》的十倍以上。
现在谈谈我们的**动漫,自从它诞生的那天起就被赋予了其所不能承受之负,打上了深深的思想教育,灌输的**治烙印。
现在想想,有必要吗?人生是在经历中不断成长,不断感悟,而不是靠思想上毫无逻辑推理的直接灌输!真不知道,这种有意无意封杀的决策者起初有没有预见到今天,**动漫在**年轻一代中的彻底没落,市场上弥漫着**动漫文化——这一令人无奈的结果?? 我们的现实社会需要——爱! 我虽然已经是一个快大四的学生,但却深深感受到通过一部**动漫(GUNDAM SEED)让自己领悟到了一些书本上无法找到答案的人生哲理。
不妨把话题扯远一点,我的专业是经济学。
本专业核心的西方经济学原理。
它主张市场竞争,以效率优先,以利润最大化,实现最高边际效用为基本的理念。
(说得通俗一点,承认人是自私的)。
经过近百年的演变,在其发展中不断完善,提出了帕雷托最优配置,凯恩斯主义(需求理论),货币主义(供给理论)等等。
近些年来,经济学界试图将更多的“公平”的观点引入到该体系中,更多的倡导“人性化”。
证明其理论最好的佐证就是当前的世界龙头——**。
诚然,**社会的一切以价值为核心,自身的存在就是个体效用的最大化。
“没有永远的朋友,只有永远的利益”是对这种经济学思想,是对**社会最完美的概括。
光从市场,从竞争,从效率的角度分析,这句话一点都没有错。
人为了生存,为了实现自身的利益最大化,不断竞争,借助市场,这“无形的手”最终使整个社会的效率提高。
但是,人类社会的存在真正的仅仅是为了生存?如果说社会在人们这种竞争下变得更加美好,那我们且不谈人类本身,请看看我们的地球!资源的破坏,环境的污染,生态的失衡!这就是经济学所要达到的最高境界!? 也许有人说,那我们可以通过法规,在效率优先的基础上,倡导公平。
同志们,请不要忘了,既然以效率优先,无疑是承认了物质利益在社会分配中的优先地位,那在你时刻想着自己要出人头地,要一举成名,要踩着别人的肩膀前进的情况下,你的那即使是具备的仁慈也必将会被无情的残酷竞争所抹杀!因为你认可竞争的合理性。
说到这里,那种“为了胜利,不择手段”这种**治家们的惯用伎俩就不足为奇了!不是某一个**治家的错,因为即使是你,在某一...
唐文化对**的影响
贞观四年(公元630年),舒明天皇终于派出了第一次遣唐使,从630-895年的二百六十多年间,奈良时代和平安时代的**朝廷一共任命了十九次遣唐使,其中任命后因故中止者三次,实际成行的十六次。
最著名的例子就是:晁衡(阿倍仲麻侣)天宝十二载(753),阿倍仲麻侣随遣唐使藤原清河使舶东归,途中遇暴风,漂流至安南。
十四载,辗转再返长安。
时误传其遇难,李白曾有《哭晁卿诗》以悼之。
唐文化对**的影响挖掘教材 比较教学——从“开元通宝”与“和同开珎”的比较看唐文化对**的影响充分利用教材上插图学习历史,在内容上,是对教材的深挖,可加强了对相关史实的领悟;在思维训练上,有利开启形象思维的大门,为发散思维、创造思维创造条件。
中学教材初中第一册《第5课海内存知已》,在叙述唐对**影响时,有两幅货币插图,一幅是《开元通宝》,一幅是《和同开珎》,这是两幅性质相同的插图,放在一起本身就是教材的一种比较设意,教学上就可以顺其自然,利用这两幅图充分展开对唐日文化影响的比较学习。
比较的前提是要对这两幅图有科学地、全面地了解,这样才能找到比较点。
“开元通宝”钱,许多人对它的铸造时期有误解,认为是唐玄宗开元年间开始铸造的,这是犯了“望文生义”的毛病,是对**古币史不了解。
鉴别古币是哪一朝的,光看年号是不准确的,应了解铸币历史发展背景、看钱文、字体书法等特点合乎何朝代,看形制、锈色来判断,这样对古币的时间断定过程,也是对它的全面了解。
开元通宝钱是在我国陕西以及**都有大量考古发现,它是唐高祖武德四年(621年)始铸,当时分铜、铁、铅、金、银等币质,主要是铜质,铁质多为私人民间盗铸,又叫开通元宝,它结束了铢两钱制(秦时半两钱,重8克;汉五铢钱,铢为重量单位),开始进入通宝、元宝时代(仍为圆形方孔,通宝用了1300多年至清,又出现无孔铜币),因此开元通宝为后世通宝、元宝之起源。
为什么叫开元通宝呢?通宝为通行宝货之意,统一货币的称谓,开元意为武德四年始铸;以后各代所铸币大都是以当年年号纪年,且形制尺寸、大小重量与开元通宝差别不大。
开元通宝终唐世289年,一直铸行不衰,是唐最主要钱币,绝大多数是铜质(唐也另有过乾封泉宝、会昌开元等钱),元代也铸过开元通宝。
开元通宝轻重不一,标准币是8克,故十钱为一两重。
开元通宝的字体是由唐初大书法家欧阳询制词并书写,字在篆隶之间,又含楷意,结构精严,笔法凝重端正,对后世钱文化有深远影响。
不同时期铸形有一定区别,初唐开元通宝字形深峻,大型、精美,中唐开元外轮不一圈,铸工书文比初唐逊色,后期开元边缘较阔,铸工草率,书上图可见是为初唐书,结构严谨匀称,方圆兼济,隶书中带有楷意。
和同开珎是我国考古人员于1970年10月在陕西西安市南郊发现的五枚**银钱,圆廓方孔,名曰和同开珎,据考定为唐玄宗天宝十五年(756年)6月逃安禄山之乱于四川时,邠王李守礼后人窑藏。
据郭沫若在《出土文物二三事》中考证,“珎”是“宝”字的简化,**人曾经误认为“珍”,“和同”是**奈良朝和铜年号的省略,西安出土“和同银币”是铸于和铜元年,即公元708年,此时正值唐中宗景龙二年。
唐代也曾以金银铸钱,中宗时代已有之。
**以银铸钱,无疑出于仿效(但唐代的金银钱是吉祥钱,不曾于市上流通,**因缺铜,故曾以银钱作为流通的货币,但不久就废了。
)据郭沫若考证,这枚发现的和同银币是**遣唐使所献的“贡品”,由朝廷颁赐的,这一点与在**发现成千上万枚的开元通宝意义不同,后者显然更多的贸易作用,从本币字体上看**使用汉字,而且字体明显受欧阳询字体影响。
基于对两种古币的了解,可从中比较看出唐对**文化的影响广度,引导学生发散思维。
第一,从两种货币发现的地点来看,说明当时中日贸易往来频繁,特别是唐对**贸易影响很大,以至在**本土通行大量**货币。
第二,从两货币形状看,**受**圆形方孔钱影响,也说明**思想上深受**天圆地方观念影响。
第三,从钱文看,**文字深受**文字影响,**文字在五世纪开始使用汉字来表达交流思想,他们还创造了一些汉字,如“留学生”一词即由**人创造于隋唐时期,专指那些留居国外学习或做研究的人。
从唐朝开始,**人民又逐步简化汉字的楷字和草书,在9世纪形成了表达**语言的文字叫假名,取自草书字体汉字称平假名,取自楷书体汉字偏旁者称片假名。
**人称汉字为真名,这些字母同早已使用的汉字一起,成为**人民表达思想的工具,一直沿用至今。
第四,从钱文的书写来看,可以说明**人深爱**书法艺术,且深受**书法影响,这种影响直到今天,例如现在**有一个著名的报社叫《朝日新闻》,这四个报头就是**人精心从**传统的欧阳询书写的碑文中集字而成。
第五,从钱的制造看,开元通宝是采用的范铸法,和同开珎的外轮与开元通宝相同,铸法一致,说明**手工铸造业受**影响。
通过两货币比较,以小见大,窥斑见豹,从中可见**文化在思想文化、经济**...
我想出国去**问一下在**工作的感受?
怎么说呢?人与人不同感受也不同。
我的感觉就是总的来说比较压抑。
**的公司节奏非常快,如果遇到的主管比较和蔼些,那工作起来还稍好些。
如果遇到个麻烦的主管,对**人在有偏见的话,那么工作起来非常麻烦。
但是在**工作也有些好处,就是工作就是工作,像国内那种人与人之间勾心斗角,利害关系严重的情况基本上没有,但是,那种关系非常好的哥们什么的,你也别想有。
人与人之间可以用客气加冷淡来形容。
一般的公司只要是加班就有加班费。
很正规。
其实,工作不一样,公司待遇不一样,挣到的钱也不同。
刚上班大都挣不了多少钱,如果公司管房租还好些。
大学院学历以上的还能稍微多些。
本科学历及以下的都不是很多。