**神社前的“开”字型的东西是什么?
**神社是崇奉与祭祀神道教中各**的社屋,是****建筑中最古老的类型。
由于神道教已深人**人民的日常生活,因此神社建筑在**十分普遍。
**在弥生时代(约公元前300 ~公元 300年)已出现神社建筑的雏形。
最早开始出现的建筑形式是鸟居,建在神社的神路人口,原本是用来象征神社神域的门。
实际上,**鸟居源自**的牌坊建筑,但牌坊一般是砖瓦结构,以砖、瓦、石、木等材料作为建筑的基本材料,在左右两柱上加中间的横梁或板门组成,四周设围墙,后来发展到在横梁上修筑斗拱和屋檐,上面雕刻着千姿百态的珍禽异兽、花鸟鱼虫,显得雄伟壮丽。
鸟居在吸收**牌坊外形的基础上,将牌坊艺术简洁化。
所以鸟居的构成基本要素是左右立两根木柱,柱子上方横架一笠木,笠木下由横梁栓连结着两根柱子,省去多余的装饰,显得非常简洁、朴素。
**寺庙和**神社参拜的区别,那么去**旅游要不要
去寺庙是**少部分人的信仰,信佛。
还有就是一些寺庙是旅游景点,游客游玩顺便烧二斤香,说白了不是因为旅游也许一辈子不会往寺庙去;而在**,参拜神社就是一种民族文化,每个人都有意识,自主地去参与。
一个是碰巧了偶尔去一下,一个是全民行动,根本没得比。
如果你想体验一把,融入当地人,可以参与体会。
至于在**,呵呵……去烧香的十个有十个半都是求佛祖开恩赐福报平安的,说白了就是利用佛祖达到自己的目的。
**的那种文化,去了就是许愿,会现实中努力希望美梦成真,根本没有可比性
**有个地名叫“**”?
展开全部位于**本州的西部事实上,**的确有个地名叫“**”,它位于**本州的西部,北面**海,南临濑户内海。
平安时代时,**模仿我国唐朝的律令制度,规定“凡诸国部内郡里等名,并用二字,必取嘉名”。
并以当时的首都京都为中心,根据距离远近将国土命名为“近国”、“**”、“远国”3个地区。
这个“**”其实就是“中部地区”的意思,这一名称一直沿用至今。
所以,如果一个**朋友告诉你他的老家在“**”,可千万别贸然上去眼泪汪汪认老乡哦历史上曾经辉煌“**”地区在历史上也曾经辉煌过,出过**界高官和有影响的思想家、文学家,如吉备真备、西周和森欧外等人。
也许是当地的民风比较剽悍,很多时候“**”地区都是和战乱联系在一起的。
濑户内海的海贼长期到朝鲜半岛周边骚扰,还曾长期与**中央**权对峙,甚至留下过“**凶徒”的说法。
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能代表**特色文化
展开全部饮食主条目:**料理受到东亚地区的饮食文化影响,**菜很多时候会用到米饭。
其他主要的料理包括了海苔、鸡蛋,亦有不少是与海产类相关以及绿茶、**酒等为主的饮料。
衣着下駄**代表的衣着是和服,各种阶级的**有不同的衣着。
衣着在明治时代开始改变,**官、官员穿着西式的服饰。
虽然在现代**主要服饰以西装为主,但不时会看见人们穿着传统服饰。
服饰包括如下:头:笠、兜 上身:和服、着物、背广、浴衣、筒袖、留袖、色留袖、狩衣、羽织、甲胄、甚平、 下身:束带 手:手甲 鞋: 雪駄、下駄、草履、草鞋 装饰:栉、扇子、印笼、烟管 艺术**的艺术亦有多个种类,以画像就以浮世绘、**画见称。
也有茶道、书道。
传统工艺以陶艺闻名。
音乐主条目:**音乐在古代,最流行的音乐就是雅乐,接着在明治及大正时代由演歌取代,近年以J-POP为主。
学术**在学术方面曾经在奈良时代派遣遣唐使到唐朝留学,在平安时代开始发展了独特的学术,犹以儒学影响最大,江户时代有不少儒学者。
此外亦吸以了来自荷兰的兰学。
其他亦有国学,亦有**流传的学派。
文学主条目:**文学影响**文学的类型和歌、短歌、俳句、川柳、连歌、诗句,此外歌舞伎对文学影响甚深。
明治时代以后开始流行西式的文学作品。
现在,年轻人会比较注意轻小说的作品。
建筑**的建筑主要是以神社、佛教寺院、离宫为主,强烈受到**的影响,在中世纪,标志都市繁荣的城堡亦随之出现。
在明治时代以后,由於外国人开始在**生活,不少建筑是以西式设计,现时像东京铁塔一样,成为了东京一个地标。
**主条目:******人的**意识比较复杂,同时信奉多数**的人不少(如神道教与佛教)。
但一般认为,**最多人信奉的是神道教。
**各地有过千座神社,部份神社更吸引世界各地的旅客参观,此外**在奈良时代传入佛教,建造了不少佛寺。
此外**教在16世纪传入**,虽然在江户时代下令禁教,但自明治时代解禁后,现今仍然有不少信徒,还有部分**人信奉各种新兴**。
体育主条目:**体育最有**特色的体育是相扑,约在飞鸟时代已经流行,到江户时代改良为近代大相扑[1]以及传统武术,但在世界上广为人知的职业运动是棒球及足球,拥有不少职业的运动员在国际舞台上活跃,以外职业摔角、赛车、赛马、围棋及将棋在**是非常普及。
亦有部份运动是由外国传入,而经**改良当中包括竞轮、软式网球等。
**治主条目:****治**的古化**制与**、欧洲及中东各国大有不同,以天皇作为中心,在平安时代,**治制度开始改变,在明治时代以前主力统治国家是幕府将**、此外辖下有武士、旗本等,明治时代后,参考德国**制,引入国会制度,在现时**拥有不同的****及民主选举制度。
语言主条目:**语言**的官方语言是日语,但**各地亦有自己的方言,包括了关西方言、熊本方言。
在大和时代,从**传入汉字,后来独自发展成平假名及片假名等等。
除了日语,源於**的语言还有爱努语及琉球语等。
流行文化主条目:**流行文化**的现今流行文化在世界各地有不同的影响,大多受到西方的影响,产生次文化。
当中将J-POP及**ACG(游戏动漫)最为世界各地的影响。
**的流行时装也影响了不少人的衣着习惯。
近年来,各种语言亦有不少用语受到了日语的影响,包括了tsunami(即海啸,世界大多数语言以tsunami标示)、卡哇伊(日语罗马字:ka-wai-i)(「可爱」之意)、奇蒙子(日语汉字:气持)(日语罗马字:ki-mo-chi )(「心情」之意)、暴走族、御宅族(日语罗马字:otaku )等等
**有哪些**
佛教是一定有的,鉴真东渡嘛! 另外,怎么说呢,不是什么教吧,有些因传说所形成的习俗 还有一些鬼魅悲情的传说 像长野户隐村的鬼女红叶 安达K原家的黑冢…… 另外有以下资料以供参考—— **是个多**国家,主要有神道教、佛教、**教三个大的**和许多小**。
据**内阁下属的文化厅统计,截至2000年12月31日,**共有神道教信徒10523 万人,佛教信徒9419万人,**教信徒174.5 万人,其他**的信徒1021万人,合计共有各类**信徒209273063 人。
同年**的人口总数为118693000 人。
**信徒的总数是人口总数的近2 倍。
所以会出现这种情况,是因为**人可以同时信仰两种乃至多种**。
考虑到世界历史上的十字**东征和当代世界上一些地区**之间互相敌视甚至互相仇杀的血腥现实,人们很可能会对**的这一现象感到诧异,而这却是**的真实写照,也是****的显著特征之一。
神道 神道教是**固有的民族**信仰,也是在**历史比较长的**。
它没有类似于释迦牟尼那样的教主或惟一**。
它产生于**传统文化的土壤之中,但又受到了外来文化的深刻影响。
其信徒分别与设在各地的神社或教会保持着某种联系。
一般根据这些神社等组织的性质将神道分为二类,即神社神道和教派神道。
神社神道与神社本厅 神社神道是**的神道的主体。
所谓“神社神道”,是指以神社为中心的神道。
换言之,是指没有**理论或**教派基础的、以族缘或地缘为基础、以神社为中心的崇敬祖先神、氏神、地域神的信仰。
**几乎每个人口聚集地都至少有一个神社。
至今全国仍有8 万2 千余家神社。
这些神社有的祭祀祖先(氏神),有的祭祀地域神,有的祭祀专门保佑人们某一方面利益的神祗,如农业丰收的稻荷神、保佑身体健康、生子繁衍后代的神等。
**自古有“八百万神”的说法。
每个神社都祭祀着其中的一个或两个神。
所谓天照大神即天皇的祖神只是这八百万神中的一个,因而祭祀天照大神的伊势神宫也是神社神道的一个神社。
由于**人有参拜神社、特别是出生、出嫁后和过年时参拜神社的习俗,因而几乎每个人都被视作某一神社的“氏子”。
这就是本节开头所述文化厅统计中神道信徒几乎与人口总数相等的原因。
在这个意义上,掌握了神社神道,就等于掌握了全体国民。
因此,战前,****国主义当局以神社神道为主体建立了旨在对国民进行思想统治的“国家神道”。
二战结束以后,占领**的盟**总部为了防止**国主义复活,于1945年12月向****府下达“神道指令”,废止国家神道,实行**教分离。
鉴此,大**神祗会、皇典研究所等神社神道团体于1946年2 月14日共同设立了非国营的**法人——神社本厅。
它以奉天皇祖神天照大神为主神的伊势神宫为本宗,以“尊奉神祗恩德,谋求神社兴隆,宣扬神道,作兴道义”为宗旨,在全国各个都道府县都设有支部—神社厅。
至2000年2 月末,它已经下统分布于全国各地的近80100 家神社或团体,拥有神职人员27500 人约占全国神社总数的98%.它的法人代表叫“统理”,决策机构是由神职人员和“氏子”(即信徒)中选出来的代表组 成的“评议员会”,执行机构为理事会。
教派神道的形成及其现状 教派神道源自产生于江户时代后期的新**,明治**府先后布批准这些新**和其他教派等13个教派为“教派神道”,俗称“神道十三派”。
这些教派的特点是各个宗派几乎都有明确的**和教规以及严密的组织,名称上几乎都有一个“教”字,显示了它们具有一定的独立性。
二战结束以后,原十三派除了一些教派退出以外,余者组成了作为教团的教派神道联合会。
1964年,教派神道联合会所属的分支教派已达80余个。
至2000年12月末,教派神道共有信徒361 万人,拥有教会等法人团体5860个。
教派神道的信徒数量虽然远不能与神社神道相比,但在**社会仍然占有一定地位并具有相当大的影响力。
佛教 佛教可以说是**的外来**,但也有人认为佛教在**已经实现了民族化,不应将其看作外来**。
它的历史却非常悠久,在**封建社会的发展大体上经历了盛行传统佛教阶段(奈良时代和平安时代)和盛行新佛教的镰仓时代等两个阶段,到江户时代和明治维新以后进入了低潮期,二战以后又逐渐有所发展扩大。
至2000年12月31日,**共有佛教信徒9409万人,其中天台宗系统348 万人;真言宗系统1270万人;净土宗系统1950万人;禅宗系统335 万人;日莲宗系统1700万人;奈良佛教系统76万人;未加入横向联合组织的所谓“单立**法人” 中的佛教信徒(如创价学会等)3730万人。
共有寺院等设施85745 处,神职人员204380人。
全**佛教会是**佛教界惟一的联合体组织,下属团体达100 余个。
**佛教在全国共有约8 万个寺院或布教所,分别属于各个宗派,其中有90% 以上属于全**佛教会及其下属的宗派、团体。
**教 **教这个外来**在**的发展历程可谓一波三折。
它既受到过残酷的镇压,也受到过有力的扶持。
目前,**国民对这个**似乎颇有亲近感,越来越多的青年人愿意在**教的教堂举行婚礼就是一个明证。
但是,正式接...
这是什么建筑?好像是**的。
一种类似于**牌坊的日式建筑,常设于通向神社的大道上或神社周围的木栅栏处。
主要用以区分神域与人类所居住的世俗界,算是一种结界,代表神域的入口,可以将它视为一种“门”。
我想你说的是鸟居吧,想像**的牌坊。
**人认为,鸟是人类灵魂的化身,其中有好的灵魂,也不乏肮脏的灵魂,不能让鸟接近神社,故而在各个神社的正门前200米左右处建“开”字型牌坊,名为鸟居。
鸟在此居住,就不会飞入神社。
在**各地的神社之中,位于京都的伏见稻荷大社应是因为鸟居而闻名的神社中排名第一的,由于有人许愿就敬献一座鸟居,使得门前有许多鸟居排列成一个长长的甬道,被称为“千本鸟居”。
除此之外,位于广岛县的严岛神社之海上大鸟居,也是常被用来象征**传统信仰文化的知名鸟居之一。
鸟居由一对粗大的木柱和柱上的横梁及梁下的枋组成。
梁的两端有的向外挑,也有的插入柱身的。
著名的如伊势神宫的鸟居,造型简练刚挺,寓巧于朴。
自7世纪**建筑传入后,鸟居的形式有了些变化,如柱子有侧脚、横梁两端起翘,甚至有用斗拱者。
据说“鸟居”是神界和人间的区分,当你踏入“鸟居”就表明你已进入了神的世界,所有的行为举止都应特别注意。
“鸟居”有铜、铁、木制的,样式据说也有七、八种。
用什么材料制作或选用什么样式与神社的财力没有直接的关系。
大部分的“鸟居”是建立在陆地上的,也有部分是建在水面上的。
“鸟居”其实是参照**庙宇的形状而来的,所以形状象“门”这个字,但是**把这个神和人的界限改变以后,才成为今天我们看到的这个模样。
大规模的神社不止一个鸟居。
**靖国神社里参拜的都是什么人
展开全部 本来靖国神社参拜只要不参拜战犯在世界人眼中就没有错,但是参拜战犯站在**人角度上看也是没有错的,很多媒体,粪青大肆散布**首相参拜靖国神社是**国主义复活其实真的很可笑,**国主义在已经民主的**已经不可能复活了,倒是某独cai的D有**国主义苗头,这是一个粪青和ZF都不愿意正视的事实。
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