描写**封建武士小说《47浪人的故事》
展开全部 你好,朋友 一、先给你介绍一下事件 这是**家喻户晓的忠臣藏,也就是元禄赤穗事件。
他们47人都是赤穗藩的藩士。
体现的是为主尽忠的故事。
因为他们的藩主(长矩)因为受高家吉良上野介义央的侮辱而在松之廊下用腰刀将之砍伤,事件发生后,德川五代将**纲吉非常愤怒,独断的裁定即日浅野内匠头切腹,因而内匠头于下午五时在田村右京太夫邸切腹。
这就是元禄赤穗事件的开端。
首席家老大石内藏助良雄带领包括儿子在内的四十七位武士(义盟同志)秘密潜入江户于14日深夜,集结于吉良府邸附近。
15日拂晓4~6时间,讨伐吉良义举开始,义盟同志按照部署攻入吉良府邸。
在激烈的生死战中,躲藏在台所横向堆放柴火部屋中的吉良上野介,被间十次郎用枪突刺后,首级由武林唯七斩去,义举成功。
义士无一人死亡。
其后,在江户泉岳寺的亡主内匠头墓前,义士们奉献上义央的首级,最大限度的体现了武士的忠诚,宽慰了亡主的英灵。
二、 他们所处的江户时代是一个封闭锁国的年代,德川将**家害怕这些诸侯有实力造反所以想着法的削弱他们的实力,如诸侯必须在国在京各半年,还要为修佛寺,开山,修路,治水出钱出力。
将**家为他们制订了非常严格苛刻的法定。
规定一国才能有一座城堡,不许做海外贸易,不许拥有2杆帆以上的船(好像是这样说的)。
全国分为几个等级,除贵族、武士外,还有商人、农民和贱民。
贵族、武士自不必说,商人只许呆在城下町。
不许接触武士,农民也只许呆在本村除非有藩主出具的通行证否则不许外出,违令者灭九族。
贱民只能从事屠宰之类的工作。
我说的都是白话,如果你需要写论文的话为你推荐一本书叫《德川时代史论》里面详细的介绍了整个江户时代的情况。
挺全的。
希望这些对你有帮助。
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有没有类似最后的武士那种**武士电影啊老电影不要
展开全部 什么是武士道精神 **的武士道精神究竟是什么?一言以蔽之,武士道的诀窍就是看透了死亡,“不怕死”而为主君毫无保留的舍命献身。
这种思想也是对传统儒家“士道”的一种反动。
儒家的“士道”讲究君臣之义,有“君臣义合”、“父子天合”的人伦观念,但是**“武士道”是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本。
武士道重视的是君臣戒律,“君不君”(君暴虐无道)也不可“臣不臣”(臣不尽臣道),尽忠是绝对的价值。
**的原始儒学是以孝为本,尽孝才是绝对的价值。
如果“父有过”,子“三谏而不听,则号泣而随之”,但是如果“君有过”,臣“三谏而不听,则逃之”。
武士道论者认为,儒家的“士道论”乃在粉饰贪生怕死的私心,慎于人伦而注重主君的道德如何,才选择生死,则面对死却不干脆去死。
唯有纯粹彻底的觉悟死,才是武士道强人之处。
武士道彻底的觉悟死了,他的容貌、言语、起居动作,也就与众不同。
武士社会尊重礼仪,不光是封建社会阶层秩序的尊从,更进一步说“礼仪端正”,才是武士强人一等的表现。
武士要“死的干脆”,君要你切腹自杀你就得切腹自杀,这是**镰仓武家时代以来的传统。
武士家训 **武士道的古典称为‘叶隐’(hagakure),是江户时代的佐贺藩(肥前锅岛藩)所传诵的武士道修养书。
“叶隐”就如树木的叶荫,在人家看不见的地方为主君“舍身奉公”之意。
此书是由佐贺藩的藩士山本常朝(Yamamoto Tsunetomo 1659-1710)传述,由同藩藩士田代陈基(Tashiro Tsuramoto)听闻书写整理,在18世纪初的1716年完成‘叶隐闻书’写本,共11卷1200多节,简称‘叶隐’或‘叶隐集’。
卷一、卷二讲武士的心得修养,卷三讲锅岛藩藩祖直茂,卷四讲第一代藩主胜茂,卷五讲第二代藩主光茂(即山本常朝的主君),以及其嫡子即第三代纲茂等,卷六讲锅岛藩古来的事迹,卷七、卷八、卷九讲锅岛藩武士的“武勇奉公”言行,卷十讲他藩武士的言行,卷十一是补遗。
‘叶隐’所表现的武士道精神,是果断地死、毫不留恋地死、毫不犹豫地死。
一般人对生命执著,武士道则持否定的态度,认为只有死是真诚的,其他的功名利禄都是梦幻。
当一个人舍弃名利,以“死身”来义勇奉公时,就可以看到这世间的真实。
武士标榜的是精神上的优越,就是心理上先能战胜自己,才能战胜别人。
先能“不要自己的命”,才能“要他人的命”。
这是**武士强人一等的道德律。
“不要命”与“要人命”是息息相关的,“叶隐”的教训真是非常残酷的武士论语。
例如佐贺锅岛藩祖直茂,向其子胜茂说:“要使斩首习以为常,得先对处刑者斩首”,于是在其西方衙门内,排列十人让他尝试斩首,胜茂连续斩首了九人,看第十人是强壮的年轻人,就说“已经斩够了,那家伙让他活吧,这人才免斩得救” 。
****人侵略**时的“百人斩”残酷典型,在此可以窥见。
‘叶隐’的著述者山本常朝一家的典故,也是令人发指。
山本常朝的异母兄山本吉左卫门,依父亲山本神右卫门的指示,5岁时就得斩杀狗,15岁时斩杀死罪者。
武士大众,14、15岁开始实习斩首 。
如此武士从小带刀成长,养成斩杀人不在乎的精神。
武士道的本义,如**战前教育敕语所教谕,以“义勇奉公”为最高原则,这是武士为“奉公人”的心里准备,说来非常残酷不人道。
举例说,佐贺锅岛藩第四代吉茂,年轻时非常粗暴,他的家臣中有不讨其喜欢的,即将此人之妻的坏话写在扇上,交给近侍说“你把此扇让他看,再将那家伙做何反应呈报”。
此家臣看了扇之后,并不知道是谁写的,即把此扇撕破。
近侍即将此呈报。
吉茂公曰“将主人书写的东西撕裂,乃是无礼者。
令他切腹。
”在武士道的世界,“切腹是武士道最忠义的表现”。
山本常朝也说,武士应尽的忠义,是以殉死为最高。
有一个令人起鸡皮疙瘩的故事。
江户屋敷的看守仓库者堀江三右卫门,偷了库存的金银,被逮捕逼出口供之后,即下令“大罪人,折磨死”。
于是先将他身体中的体毛烧光,剥他的指甲,切断他的脚筋,用锥磨等工具给他种种折磨,但他不哀声大叫,连脸色都不改变。
最后就斩开他的脊背,用热烫的酱油浇洒其上,他即躯体折弯而死。
武士道相传也讲究义、忍、勇、礼、诚、名誉、忠义等德目,但实际上是残酷无情,惨不忍睹。
中世纪的镰仓时代,源氏家族亲兄弟(源义朝、源为义、源为朝),骨肉相克杀戮,而断了源氏的正嗣。
又如因北条氏的策谋,功臣们也就断了命脉。
**战国时代的无情,都有血淋淋的杀戮史为佐证。
有杀主君的,松永弹正叛逆弑君即将**义辉;有杀父亲的,斋藤义龙杀其父斋藤道三;有杀兄长的,今川义元为了继承家主地位,在长兄死后,杀戮次兄以及其一切支持家臣;有杀亲子的,江户幕府第一代将**德川家康听织田信长的话,命其亲生长子德川信康自害死亡。
**武士的残酷不人道,比比皆是,从此也可以看出武士道精神的另一真实面。
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战国聂**为严仲子报仇刺杀韩相傀后自杀的故事与**江户时代四十七义士为主君复仇后切腹自杀的故事同样的惨烈、憾人心魄.二者在复仇动机等方面有着不少相似之处,但是透过不同的社会环境与文化背景我们依然可以看出诸多表象掩盖之下中日民族传统文化的不同.
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展开全部 1,领导干部应去掉权力意识,对下级要以诚相待。
——**企业家士光敏夫2,人在独自一人时最坚强。
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——**江户时代著名儒学家、教育家和诗人广濑淡窗12,只有舍弃自我,才能看见真实。
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——**松下电器创始人松下幸之助14,农业是地域性特别强的产业,也是季节性特别强的产业。
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——**诗人、小说家岛崎藤村《春》48,人们要发展自己首先要虚心向别人请教。
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有男子气概的人。
一起能笑的人。
——**,电影演员,歌手"51,少女的恋情如诗歌,成年妇女的恋爱是哲学。
——**作家长谷川《如是闲》52,追求得到之日即其终止之时,寻觅的过程亦即失去的过程。
——**小说家村上春树《国境以南太阳以西》53,非经自己努力所得的创新,就不是真正的创新。
——**松下电器创始人松下幸之助
一部**古装电影有一段竹林里面武士拿剑斩竹子
展开全部杀手:代号47主演:蒂莫西·奥利芬特多格雷·斯科特欧嘉·柯瑞兰寇罗伯特·克耐普导演:泽维尔·吉恩斯类型:动作惊悚犯罪科幻看点:杀手时长:87分钟年代:2007地区:**语言:英语简介
**的来历,
展开全部 **历史 (1)**国的起源 约西元1世纪,**各地共有100多个小国(其中有的与东汉建立了外交关系),后来,这些小国逐渐得到了统一。
到了西元4世纪,在关西地方建立了比较大的国家,据说最终将它们统一起来的是当今天皇家族的祖先。
当时,**国的范围包括本州西部、九州北部及四国。
於是,经过了漫长的岁月,国家才得以统一。
所以很难对**国诞生的确切年代作出准确的判定。
据《古事记》和《**书纪》记载,第一代天皇——神武天皇于西元前660年建国并即位,即位日相当於现在的西历2月11日,因此就把这一天定为“建国纪念日”。
(2)古 代 绳文时代 从洪积世起,**列岛上就有人类的祖先生活,**人种及日语原型的形成则被认为是1万年前至西元前3世纪前后的绳文时代。
当时,人们数人或10人一户居住在竖坑式草屋,以狩猎、捕捞、采集为生,构成了没有贫富与阶级差别的社会。
弥生时代 西元前3世纪,水稻种植和金属器具使用技术由朝鲜传入九州北部。
稻作技术给**社会带来了划时代的变化,它扩大了生产,产生了贫富等级之差,使农村共同体趋向**治集团化。
农耕带来的信仰、礼仪、风俗习惯也逐渐传播开来,形成了**文化的原型。
古坟时代 西元4世纪中期,大和**权统一了割据的小国。
随著国家的统一,以前方后圆坟为代表的古坟扩大到各个地方。
这个时期是**许多知识、技术传入**的时期。
4世纪,大和**权吸收了大陆的高度物质文明;到了5世纪,来自朝鲜半岛的外来人(归化人)带来了铁器生产、制陶、纺织、金属工艺、土木等技术,同时已开始使用**的汉字。
6世纪,正式接受儒教,佛教也传入**。
7世纪,圣德太子致力於**治革新,并以“大化改新”为契机,著手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。
这个做法仿效了隋、唐,而且此时更加积极地摄取大陆文化,至9世纪末期先后共派出10多次遣隋使和遣唐使。
奈良时代 西元710年,**定都平城京(现在的奈良市以及近郊),迎来了律令国家的兴盛时期。
但是,此时农民贫困、游民增加,由於庄园扩大而导致公地公民制的实质上的崩溃等,矛盾开始暴露出来。
这个时期由於国家极力保护佛教,因此,佛教文化,特别是佛教美术开始繁荣起来。
如7世纪初期开创**佛教文化的飞鸟文化;7世纪后期独具一格的白凤文化;8世纪中叶在唐代鼎盛期文化的影响下以写实手法体现人类丰富情感的天平文化等等。
与佛教美术相媲美,这个时期的文化方面的金字塔是《万叶集》。
《万叶集》收集了8世纪中叶前约400年间,下至庶民上至天皇所作的大约4500首和歌,如实反映了古代**人的朴素的生活情感。
此外,现在还保存著的**最古老的历史书籍《古事记》(712年)、最古老的敕撰历史书《**书纪》(720年)、最古的汉诗集《怀风藻》(751年)等等都是这个时期的文化遗产。
平安时代 8世纪末,**将都城移至平安京(现在的京都市),试图重建律令体制。
但由於公地公民制的崩溃,国家陷入了财**困难。
894年派出最后一批遣唐使后便告终止,就此不在大量摄取大陆文化。
10——11世纪,藤原氏垄断**权,以庄园为经济基础,势力最为强盛。
但是,由於地方**治的混乱,导致治安混乱,武士集团强大起来。
到11世纪末,为对抗藤原开始实行“院**”(指**平安时代后期上皇、法皇代理天皇执**),於是,武士进入了中央**界。
平安时代以本国文化为特色。
9世纪时受唐朝影响,密教和汉学方面的弘仁、贞观文化还十分繁荣。
但是10世纪后与大陆的直接交流断绝后,便产生了**独特的贵族文化。
其代表有第一部敕撰和歌集《古今和歌集》(10世纪初)、世界上最古老的长篇小说《源氏物语》(11世纪初)、随笔《枕草子》(西元1000年前后)等等一批文艺作品。
3)中世纪(12-16世纪) 镰仓时代 12世纪末,源赖朝受封征夷大将**,并在镰仓建立**历史上第一个幕府**权。
从此诞生了武士**权,由此产生了武家**治和公家(指朝廷公卿,贵族)**治的对立。
13世纪后期,幕府的武士统治开始面临困难,镰仓幕府逐渐走上灭亡的道路。
在文化方面,以过去的贵族文化为基础,摄取宋朝时传入**的禅宗文化,培育了生动、写实、朴素、独特的武家文化。
在**方面,由法然、亲鸾、日莲等著名僧人创建了镰仓佛教,获得了各阶层的信仰。
12世纪传入**的禅宗受到了关东武士的重视,艺术领域也出现了新的倾向。
文学方面出现了以源平合战为背景的小说《平家物语》(原作诞生于13世纪初),是**古代**记物语的杰出代表。
室町时代 14世纪的前半期,征夷大将**足利义满稳定了京都的室町幕府以后,2个多世纪内在**治、文化方面,武家都压倒公家,处於优势。
由於室町幕府是聚集了各有力大名而建立的,因此幕府本身的统治能力薄弱。
应仁元年(1467年)一月,应仁之乱爆发,全国各地的大名纷纷而起,室町幕府摇摇欲坠,**进入战国时代。
战国大名成了统治当地土地、人民的强有力的独立**权。
在文化方面,无论是贵族还是武家的文化,都受到禅宗的影响。
14世纪末期以金阁寺为代表的北山文化,15世纪末期...
**的京都与东京是同一个城市吗?谢谢
展开全部 京都是**的古都,东京是**的首都,两者不是同一个城市,一、东京简介东京是**的教育和文化中心。
目前,东京拥有190多所大学,著名的东京大学、早稻田大学、庆应大学、立教大学、明治大学、一桥大学、法**大学等都在东京,东京有100多个博物馆,最大的是东京国立博物馆,展出**古代历史文物和艺术珍品,有雕刻、武器、陶瓷、绘画等。
东京的博物馆种类很多,如交通博物馆、船舶博物馆、香烟博物馆等。
东京的电影院和剧场也不少,最著名的东京国立剧场有大小两个剧场,演出歌舞伎及其他种类的戏剧。
驹泽奥林匹克运动场的设备是世界一流的。
东京是**最大的工业城市,全国主要的公司都聚集于此。
东京又是**经济、商业、金融中心,资本在50亿日元以上的公司,90%集中在东京,全国各大银行或总行或主要分行都设在东京,东京在千代区和中央区分别设有闻名于世界的**银行和活跃于世界股票市场的东京股票交易所。
在东京的街头巷尾,到处可见神社寺院,就连著名的商业区银座,也有大大小小13座神社,供奉着维持商业繁荣的守护神。
**、鲁迅、郭沫若[1]青年时代都曾在东京求过学。
1979年3月14日,东京和北京市结为友好城市。
东京曾举办过1964年奥运会,被誉为“留下传说的一次奥运会”。
积极申办2016年奥运会,可惜遭到淘汰,里约热内卢获胜。
**拨打**东京的电话,区号是:00813,81是**的国际区号,3是**国内东京的区号。
三、地质地貌 东京都位于关东地区南部,大致位于**列岛中心。
东部以江户川为界与千叶县连接,西部以山地为界与山梨县连接,南部以多摩川为界与神奈川县连接,北部与崎玉县连接。
东京圈由东京和三个邻县崎玉、神奈川、千叶组成。
这个地区的人口占**总人口的26%。
首都圈由东京都和周围的七个县崎玉、神奈川、千叶、群马、枥木、茨城、山梨组成。
东京都是都行**机构,它由更小的行**单位组成,包括区和市町村,“中心”区域被分成23个区,西部的多摩地域由26个市、3个町(cho)、一个村(son)组成。
23个特别区和多摩地域形成了一个狭长的地带,东西宽90公里,南北长25公里。
在太平洋上的伊豆诸岛和小笠原诸岛,尽管地理上与东京都分离。
也属于东京都行**区划的一部分。
两个岛上有2个町和7个村。
东京的总人口1254万(2005年9月1日),面积大约2187平方公里。
气候温和。
23特别区总覆盖面积大约621平方公里。
人口呈上升趋势,居民845万,人口密度每平方公里约13063人——2005年9月1日。
商业办公设施在这二十三个区内相当集中。
东京这部分地区拥有充实的交通网络,使得这个地区的交通和购物相当便利。
但也存在着一些必须加以说明的课题:随着办公和其他商业设施的增加,导致该地区作为居住地的基本功能在减退。
逐渐减少的水区和绿化带致使舒适的生活空间逐渐消失。
由于该地区木质房屋非常集中,地震灾害在该地区倍受关注。
可以看到,在城市发展过程中,都市基础性设施的建设没有跟上时代的步伐,例如,二十三个区周边地带的道路。
多摩地域面积大约1160平方公里。
四、观光游览 东京的主要购物区分布在山手线的各主要站周围,百货店比较集中的地区有池袋、新宿和原宿、涉谷、新桥、东京站附银座商业区近的银座,神田和**桥,这些地区构成主要的购物区。
还有就是以电器界著名的秋叶原、以旧书市著名的神保町、以水产批发著名的筑地中央批发市场、以便宜货著称的上野糖横町。
有特色的地名还有用永田町、霞关、兜町、大手町等。
永田町是**议会和****中部的所在地,**人常用永田町来指代****界,霞关是****府各部的所在地,**人常拿他比喻官僚或大藏省,兜町是东京证券市场的所在地,有人以它比喻**的证券王国。
至于大手町是留学生们经常造访的地方,东京入国管理局坐落于此。
东京的著名观光景点有东京铁塔、皇居、国会议事堂、浅草寺、浜离宫、上野公园与动物园、葛西临海公园、台场、东京迪斯尼乐园等。
比较有特色的比赛有棒球和相扑,看棒球可以到后乐园站的东京球场,那里是东京巨人队的主场。
看相扑可以到秋叶原附近的两国去,那里既有两国国技馆,还有许多相扑选手所属的部屋(俱乐部),每个部屋都有自己的名号与标志。
江户东京博物馆也值得一看。
山手线上的几个大站的附近地区,也是游玩和观光的好地方,比如池袋附近的太阳通(Sunshine Tower)里集中了许多水族馆、美术馆、博物馆,新宿附近的都厅大厦、歌舞伎町、购物区,涉谷与原宿则是**年轻人时装、音乐、化妆、随身物品、发式、甚至生活方式的信息源。
上野附近集中了如**的传统剧场、东京国立美术馆、国立科学博物馆、国立西洋美术馆、东京都美术馆等。
在银座和新宿的主街道,到了星期天,禁止车辆通行,那里就成了步行者的天堂,卖艺或公演的街头艺术家、出售各种手工制品的各国小贩、在街上玩耍的年轻人,各色人等、五花八门。
五、历史沿革 500多年前,东京还是一个人口稀少的小渔镇,当时叫作江户。
1457年,一位名叫太田道灌的武将在这里构筑了江户城。
此后...