唐代的空海大师**人说现在还活着,到底是怎么回事?
展开全部**平安时代前期名僧,**佛教真言宗(又称东密)开山祖师,空海15岁学《论语》等汉文书籍,18岁入大学。
后来思想逐渐倾向于佛教,24岁著《三教指归》,叙述他的**体验和一心向佛的思想。
这部书是他出家的宣言。
他接触密宗后,开始念诵《大日经》。
**当时还没有系统的密**义,为了解决种种疑难问题,他于804年作为留学僧来**(唐朝),到长安(今西安)就学于青龙寺的惠果,成为正统密宗第八祖。
26岁的空海与最澄法师一起渡海,历经各种险境,才从福州登陆。
(妖猫传的扮演者染谷将太现在差不多25岁,陈导很会选人呀)其后又经过近五个月才到达长安,入住西明寺。
西明寺是唐代最先收藏佛教经典地方,同时也是最为理想的钻研佛学之地。
之后他到长安青龙寺拜惠果为师。
惠果阿?梨(743年-805年),俗姓马,京兆昭应县(今陕西临潼县治)人,唐密高僧,真言宗第七祖,住在长安青龙寺东塔院,并设灌顶道场,时称密宗大师。
受唐德宗、唐顺宗之崇敬,为三朝国师。
当时**的佛教界非常具有国际视野和平等待人的精神,任人唯贤,举人以才,空海的才能和悟性得到了惠果老师的高度评价。
密宗视宇宙中一切皆为大日如来所显现,表现其智德方面者称为金刚界;表现其理性(本来存在这永恒悟性)方面者称为胎藏界,而密教以灌顶为阿?黎(上师)向弟子印可传授时的一种仪式。
空海入门后的6月就得到胎藏界灌顶,7月得金刚界灌顶,8月得密教最高位阿?黎(高僧之位)灌顶。
当时惠果门下弟子千余人,得到传法灌顶的弟子仅仅6人,而且都经过10年以上的苦修,而空海只用三个月一举登峰,并被立为大日如来以来真言宗第八祖。
是年年末,惠果圆寂,翌年正月,举行法事。
惠果为声震长安僧俗两界名僧,当时长安文人书家云集,众人却单单推举空海撰写碑文,著名的“大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿?梨惠果和尚之碑”碑文墨迹,竟然出自自**和尚空海之手。
此碑文在**早已失传,而当年空海自抄一份携回**,编入《遍照发挥性灵集》中。
公元806年从长安来到天台山国清寺继续学法。
是年他携带密宗经典和儒、道、医、卜书籍等回**,在高雄山寺开创具有自己特点的**真言宗,后来在高野山建佛寺。
823年得钦赐京都的东寺作为镇护国家的真言道场。
他开办综艺种智院(今种智院大学),进行**最初的平民教育。
他长于诗文、汉文学,著有《文镜秘府论》等书。
他学**王羲之的书法,成为**书道“大师流”的开创人,与嵯峨天皇、橘逸势并称为**的“三笔”,即三大书法家。
835年去世,谥弘法大师。
我们欣赏一下大师的书法这里提一下染谷将太的表演还是可以的,剧中他一直是保持微笑的。
但为何始终带着迷之微笑?这是陈导的要求,他说:佛祖拈花一笑,作为一个佛教徒永远要以微笑迎人,尤其是空海,在历史上他的笑很有名。
在片中,一个被青龙寺拒绝的佛门弟子,仍能微笑,我觉得他非常淡定。
染谷将太演得非常好,土匪好演,和尚难演,因为你不容易找着他的动作。
我老说染谷将太,你是一个年轻人,可是身体里住着一个老灵魂,他有那种比较淡定的劲儿。
那么空海回**后发生了什么,其实空海对**除了密教以外,还有一个重要的贡献就是茶文化。
他将从天台山带来的茶籽分种**各地,扩大了茶叶在**的种植区域。
空海不仅把茶树引种过去,把茶道思想和仪轨传播出去,还有个重要贡献是把制茶法也带入**,这可以说是**茶道本土化的重要一步。
**这一时期的茶文化,是以空海等人为主体,以弘仁年间(公元810-824)为中心而展开的,这一段时间构成了**古代茶文化的黄金时代,学术界称之为“弘仁茶风”。
因嵯峨天皇爱好文学,特别崇尚唐朝的文化。
所以在其影响下,弘仁年间成为唐文化盛行的时代,茶文化更是其中高雅的文化。
嵯峨天皇经常与空海在一起饮茶,他们之间留下了许多茶诗,如《与海公饮茶送归山》。
总之,奈良、平安时期,**接受、输入**的茶文化,开始了本国茶文化的发展。
那么话说回来,空海要是活着,就已经一千两百多岁了,如果去**真言宗最古老的道场高野山金刚峰寺,更会让人觉得他真的是活着呢!十分不可思议。
这里要提一个概念入定和圆寂。
圆寂就是死去了,而入定即入禅定,《大智度论》亦云入定者,水火不能害,亦不命终。
在瑜伽和右脑冥想中,入定亦为进入波状态(或曰变性意识)的称呼。
佛经上最早记载的入定未死是迦叶尊者。
“昔日释迦牟尼佛于灵山会上,拈花示众,众皆默然,唯迦叶尊者深解佛意,破颜微笑。
世尊曰,吾有正法眼藏,涅??妙心付嘱于汝。
复告迦叶,吾将金镂僧伽黎衣传付于汝,转授补处弥勒出世。
迦叶尊者头礼佛足,恭顺佛意。
至世尊圆寂,迦叶尊者于王舍城集结正法三藏。
后将正法三藏付嘱阿难,独往鸡足山,持世尊所付黎衣,于华首门入定。
待至尊弥勒佛下生此间时,亦将登临鸡足山,至迦叶尊者入定处,弹指间,山峰自开,时迦叶授衣致辞,礼敬毕后,身升虚空,示诸神变,化火焚身,遂入寂灭。
”所以说入定可以保持肉体不死是一种传说,只有证悟了一定果位的...
妖猫传空海历史上有这个人吗 人物原型是日
史籍中最早记载徐福史事的是司马迁,可是没有讲明徐福浮海到了何处。
后人以为是**或琉球,也有说是美洲,但大多数认为是**。
最初提出徐福东渡**的是五代后周和尚义楚。
称:“**国亦名倭国,在东海中。
秦时,徐福将五百童男、五百童女止此国,今人物一如长安。
……又东北干余里,有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此,谓蓬莱,至今子孙皆曰秦氏。
”义楚称这一说法来自**和尚弘顺。
宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到**,明初,**和尚空海到南京,向明太祖献诗,提到“熊野蜂前徐福祠”。
清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪等人,都参观了徐福墓,并诗文题记。
本世纪以来,中日学者对徐福浮海东渡之事进行了大量研究。
马非百在《秦集史》认为徐福是有目的赴**的,“其意初不在求仙,而实欲利用始皇求仙之私心,而借其力以自殖民于海外。
”而徐松石在《**民族的渊源》中说,战国先秦时期,**东南沿海民众大量往**移民,徐福率领的童男童女是其中一队,“徐福入海东行,必定真有其事。
”香港卫挺生著《徐福入**建国考》,认为徐福就是**的开国者神武天皇仲田玄,并认为他是颛顼之后徐驹王29世孙。
**学者彭双松著《徐福即是神武天皇》一书,进一步充实卫挺生的观点。
至今**保存着不少徐福活动的遗迹,如和歌山县徐福和他的传员七人墓、徐福宫,九州岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠,另外又有奉祀徐福的金立神社等等。
有些学者认为,徐福东渡**只是传说,找不到可靠的历史文献来证明。
更有人认为,徐福东渡**的传说,是**10世纪左右的产物,并非最先由**人提出来的。
徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿,他在**的事迹、遗迹、墓地,均属虚设。
另外,又有学者认为,徐福东渡是历史事实,但不是去了**,而是去的美洲,回为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合,而**与**大陆相距甚近,根本不需要耗费巨资,数年才能抵达。
人海茫茫,徐福东渡究竟去了何方,呈今尚未有令人信服的答案。
很难确定**人是徐福那批人的后代,也许只是一部分**人的祖先吧。
**的佛教是哪里传入
主要是**的鉴真大师传入的,**人修东密,是大乘法。
虽然他们那里僧人吃肉,可以结婚,寺庙是个人财产。
但是东密确确实实是很殊胜的,一般认为正统密法现在在东密中保留下的较多。
至于念南无阿弥陀佛,在**应该是在**净土宗出现才有的,以前**人都修弥勒净土。
很多大师比如玄奘法师他们都求生弥勒净土,著名诗人白居易也是弥勒净土。
相比净土法门,弥勒法门要好修些,而且弥勒净土部分内院外院,三品九等所以古代很多大师都修此法。
念弥陀是善导大师以后才开始形成宗派,但是不怎么兴盛,直到民国时期,净宗十三祖印光大师。
净土宗才开始兴盛。
**也有净土宗,不过有些偏激。
认为念佛就可以什么经不看,什么书不读。
**主要还是密宗盛行,而且密宗救过**好几次。
比如元代**攻打**,**全民念药师经,结果刮海风把**船只刮回去了。
而且东密存在些很殊胜的法。
首次为**人传来关于茶的东西之临济宗开元祖师是谁
1、首次为**人传来关于茶的东西之临济宗开山祖师是: 荣西禅师;2、荣西禅师(又译作“容西”)(1141~1215),是**临济宗的初祖 。
十二世纪时,中日虽未有正式邦交,但民间已经贸易频繁,商人、僧侣的往来甚为活跃,日僧赴**学禅返国弘扬者为数甚多。
荣西禅师初学显密二教于比叡山,尤擅长于台密,为叶上流的创祖。
荣西为研究禅法,两度入宋,参谒天台山万年寺虚庵怀敞禅师,承袭临济宗黄龙派的法脉,而后发展成**禅宗的主流。
**禅宗虽早于奈良时代即开始流传,但并不兴盛,真正独立成宗,造成广大影响者,首推荣西禅师所开创的临济宗。
荣西禅师自宋归国后即全力倡弘禅法,在他不断推展下,禅宗呈现朝气蓬勃的景象,其后又陆续有宋、元高僧来到**,使临济宗愈见兴隆,故荣西禅师被尊为**临济禅门祖师。
3、相关传说:种茶鼻祖,茶禅一味虽早在奈良朝时期**已将茶引入,但并不盛行。
由于荣西由宋携回茶种,种植于筑前背振山及博多圣福寺,又赠送高辨三粒种子栽植于母尾,不久分植于宇治,为宇治茶园之始,渐渐地使茶更广泛种植,荣西因此被尊为「**的茶祖」。
宋朝时期禅法已甚流行,而茶具有遣困、消食、快意等功效,故禅林逐渐有吃茶的风气;吃茶的礼仪、行法更成为禅门中重要的一环,于是有「茶禅一味」的说法。
荣西将宋朝禅院的茶风引进**,归国后首度于鎌仓寿福寺、博多圣福寺、京都建仁寺等寺院,设立每日修行中吃茶的风习。
4、其他资料,详见链接:http://baike.baidu.com/link?url=5HZwvzoyOv8x9hQ4ovXeAZdBSawUTjgWuoCHC4bXbxCZRQ-lmQsD3xoybzORbtTy-R-I50sW4y-XW_aNOmsPIAD2kjiFr7FmPsqnmmKKIV7
**是两大板块挤出来的,那**人种起源真像传说中的,秦始皇派来...
到达的是** 俗语道:“做了皇帝想成仙”。
秦始皇是正是这样的人物。
清人丘琼山《纲鉴合编》曾云:“始皇既平六国,凡平生志欲无不遂,唯不可必得志者,寿耳。
”一些方士投其所好,编织神仙之说,声称海上有仙人仙药,吃了仙药便可长生不死。
齐人徐福就是这种情况下航行入海的。
公元前219年(秦始皇二十八年),秦始皇第二次出巡,大队人马在泰山封禅刻石,又浩浩荡荡前往渤海。
抵达海边,秦始皇登上芝罘岛,纵情浓览。
只见云海之间,山川人物时隐时现,蔚为壮观,尤令秦始皇心驰神往。
这种景象,本来是海市蜃楼,但方士为迎合秦始皇企望长生的心理,将其说成传说中的海上仙境。
徐福乘机给秦始皇上书,说海中有蓬莱、方丈、赢洲三座仙山,有仙人居住,可以得到长生仙药。
秦始皇大为高兴,随后根据徐福的要求,派重男、童女数千人随他出海求取仙药。
他本人也在此留连忘返,等候徐福佳音。
然而,等来的只是徐福空手而归。
徐福自称见到海神,海神以礼物太薄,拒绝给予仙药。
对此,秦始皇深信不疑,增派童要童女3000人及工匠、技师、谷物种子,令徐福再度出海。
秦始皇则不肯离开,一直等候3个月,不见徐福消息,才怅然而回。
其后几年中,秦始皇又派燕人卢生等入海寻求仙药,当然也是一无所获。
公元前210年(秦始皇三十七年),秦始皇第五次出巡,再次来琅琊。
当年徐福入海寻找仙药,已经九年过去,一直未来归报。
当即派人传召徐福,徐福连年航海,耗费很大,担心遭到重谴,奏告秦始皇:“蓬莱仙山确实有仙药,出海时常遇大蛟鱼阻拦,所以不能到达。
请派弓箭手一周前往,见到大蛟鱼用连弩射击。
”秦始皇下令入海时带足鱼具,自己也准备了连弩。
海船由琅琊起程,航行数十里,经过荣成山,再前行到芝罘时,果然见到大蛟鱼,当即连弩齐射,大蛟鱼中箭而死,沉入海底。
秦始皇认为此后当可无虞,又命徐福入海求仙药。
这次,秦始皇再也等不到徐福音讯了。
当年秦始皇病死于沙丘(今河北世鹿东南),而徐福“得平原广译,止王不来,”一去再也不回了。
徐福,又作徐市,徐福故里据考证在江苏省赣榆县金山乡徐阜村,根据当地地方志,徐阜村在明清两代均称徐福村,至今这里还流传着徐福率童男童女浮海东渡之事。
但又有一种说法,认为徐福故里为今山东省龙口市。
史籍中最早记载徐福史事的是司马迁,可是没有讲明徐福浮海到了何处。
后人以为是**或琉球,也有说是美洲,但大多数认为是**。
最初提出徐福东渡**的是五代后周和尚义楚。
称:“**国亦名倭国,在东海中。
秦时,徐福将五百童男、五百童女止此国,今人物一如长安。
……又东北干余里,有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此,谓蓬莱,至今子孙皆曰秦氏。
”义楚称这一说法来自**和尚弘顺。
宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到**,明初,**和尚空海到南京,向明太祖献诗,提到“熊野蜂前徐福祠”。
清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪等人,都参观了徐福墓,并诗文题记。
本世纪以来,中日学者对徐福浮海东渡之事进行了大量研究。
马非百在《秦集史》认为徐福是有目的赴**的,“其意初不在求仙,而实欲利用始皇求仙之私心,而借其力以自殖民于海外。
”而徐松石在《**民族的渊源》中说,战国先秦时期,**东南沿海民众大量往**移民,徐福率领的童男童女是其中一队,“徐福入海东行,必定真有其事。
”香港卫挺生著《徐福入**建国考》,认为徐福就是**的开国者神武天皇仲田玄,并认为他是颛顼之后徐驹王29世孙。
**学者彭双松著《徐福即是神武天皇》一书,进一步充实卫挺生的观点。
至今**保存着不少徐福活动的遗迹,如和歌山县徐福和他的传员七人墓、徐福宫,九洲岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠,另外又有奉祀徐福的金
我查了一下**票房,为什么总觉得妖猫传
《妖猫传》是由新丽传媒股份有限公司、角川公司、二十一世纪盛凯影业、英皇影业有限公司出品的古装电影,由陈凯歌执导,王蕙玲编剧,黄轩、染谷将太、张雨绮、秦昊、阿部宽、张榕容、刘昊然、欧豪、张天爱等主演。
该片改编自**魔幻系列小说《沙门空海之大唐鬼宴》,讲述了一只口吐人语的妖猫搅动长安城,诗人白乐天与僧人空海联手探查,令一段被人刻意掩埋的真相浮出水面的故事。
上映日期: 2017-12-22(**大陆) / 2018-02-24(**)
《妖猫传》空海法师为何从头至尾都是面带微笑?
展开全部电影《妖猫传》正在热映,片中染谷将太饰饰演的空海全程都露出了“迷之微笑”。
而令人好奇的是《妖猫传》空海为什么一直笑呢?一起来了解下吧。
《妖猫传》的故事改编自**奇幻文学大师梦枕貘的代表作《沙门空海之大唐鬼宴》,它以9世纪入大唐求取佛法的**高僧空海(染谷将太饰)和写出了《长恨歌》的诗人白居易(黄轩饰)为主角。
影片中,癫狂诗人白乐天(黄轩饰)与仰慕大唐风采的僧人空海(染谷将太饰)相遇长安,却意外触发了横跨三十年、有关王朝兴衰的惊天之秘,随着各色人物一一登场、大唐繁盛绚烂与时代隐痛一一揭开,一个被历史纷乱掩盖的真相也将浮出水面。
《妖猫传》中可以说演员们全都演技在线,染谷将太将空海的“迷之微笑”以及从容淡定又狡黠的感觉诠释得很到位。
全程中,空海脸上永远带着百分之十五的谜之微笑,睿智、冷静,通世俗又脱俗。
对于这个表情,扮演者染谷将太说:“最初是应导演的要求。
我又觉得好像空海是看穿了白乐天的一切的那种笑容,所以就是在这个基础之上,自己也设计了一些这样的表演。
”“当然也有一些导演的建议。
对于表情的要求,也不能说好像一定要那种大一点的表情,确实是在拍摄过程中也尝试了一些不同的表现方法,来从中做选择。
”染谷将太表示,“因为我身边的黄轩又帅又可爱,所以我就有了那个表情,随着片中我们兄弟情的加深,我的笑容也有变化。
”值得一提的是,该片的男主角之一是由染谷将太扮演的是**僧人沙门空海,那么在历史上沙门空海究竟有何来头,他到底是个什么样的僧人呢?沙门空海人物原型——弘法大师空海空海(774年7月27日-835年4月22日),俗名佐伯真鱼,灌顶名号遍照金刚,谥号弘法大师,**佛教僧侣,**佛教真言宗创始人。
曾至**学习唐密,传承金刚界与胎藏界二部纯密,惠果阿^梨授其为八代祖。
如果要评选近代以前对**影响最大的人物,空海就算不是第一也至少是前三。
这位被称为“弘法大师”的人物,在**无人不知,无人不晓。
即便在**,杭州的灵隐寺,福州的开元寺,洛阳的白马寺,江山的仙霞关,三亚的南山寺,都有空海的塑像。
顺便说一句,白乐天(黄轩饰)与空海的组合,出人意表地自然,不造作,至情至性太难得了。
饰演空海的这位**演员,90后,染谷将太,像个寿司店的名字,脸上永远带着百分之十五的谜之微笑,睿智、冷静,通世俗又脱俗。
...
对**人来说。
支那人和汉人有什么区别
展开全部 在**,星期一到星期天表示如下: 星期一 月曜日(げつようび) 星期二 火曜日(かようび) 星期三 水曜日(すいようび) 星期四 木曜日(もくようび) 星期五 金曜日(きんようび) 星期六 土曜日(どようび) 星期日 日曜日(にちようび) 扩展资料星期在**古代称七曜。
七曜在**夏商周时期,是指日、月、及五大行星等七个主要星体,是当时天文星象的重要组织成份。
后来借用作七天为一周的时间单位,故称星期。
星期,又叫周或礼拜,是一个时间单位,也是现在制定工作日、休息日的依据。
在不同地区,一星期的开始时间并不完全一致。
许多英语国家、犹太教、**是星期日,埃及人的一星期是从星期六开始的。
多数欧洲国家都以星期一为一星期的第一天。
而**大陆习惯上也认为星期一是开始时间。
星耀最早在西元七世纪就通过不空和尚和杨景风所译《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》传入**。
日曜日是星期天,月曜日是星期一,火曜日是星期二,水曜日是星期三,木曜日是星期四,金曜日是星期五,土曜日是星期六。
后来《宿耀经》通过平安时代的唐朝留学生空海传入**,并成为**宿耀占星术或密教占星术的重要经典,也作为了沿用了**以七曜为一周每日的称谓。
**在民国成立后改称星期日至六,但在**、韩国和朝鲜仍沿用此名字。