**贵族的姓氏有哪些
二三百年前的江户时代,**普通百姓只能有名不能有姓----只有王公贵族等统治阶级才配有姓。
直到公元1875年,明治**府颁布了“姓氏法”,才规定人人必须拥有姓氏。
但当时的平民百姓大多不识字,于是只能随意为自己“编”姓----如周围有山有田,就姓山田;有山有川,就姓山川……一下子全国出现了多如牛毛的姓氏,而且一直沿用至今。
贵族姓有: 栖川、大后、闲院、武内、苏我、物部、藤原、井上、田中、松下、渡边、山口、竹下、近藤、**古代有五年夜贵族姓氏,分袂是源、平、藤原、橘、丰臣。
而其中藤原家履历了分炊的历史,醍醐家是其中的一支,写《源氏物语》的紫式部就是这个家族。
藤原家五摄**家近卫家?九条家?二条家?一条家?鹰司家公家 年夜纳言マデ宣任ノ例多キ旧堂上(中纳言任官直后に年夜纳言に上った家) 年夜臣家 - 嵯峨家(后侯爵)、三条西家、中院家 堂上家 - 飞鸟井家、姉小路家、油小路家、正亲町家、勧修寺家、乌丸家、甘露寺家、滋野井家、清水谷家、安逸寺家、园家、中御门家(后侯爵)、庭田家、桥本家、叶室家、东久世家、日野家、広桥家、坊城家、松木家、万里小路家、室町家、山科家、冷泉家、鹫尾家、柳原家 升爵 - 年夜原家(年夜原重明)、沢家(沢宣嘉)、壬生家(壬生基修) 武家 徳川旧御三卿、旧中藩知事(现米五万石以上) 御三卿 - 清水徳川家(后爵位返上)、田安徳川家、一桥徳川家 年夜名家 - 备后福山藩阿部家、筑后久留米藩有马家、近江彦根藩井伊家、出羽米沢藩上杉家、筑前小仓藩小笠原家、豊前中津藩奥平家、播磨姫路藩酒井家、出羽庄内藩酒井家、若狭小浜藩酒井家、筑后柳河藩立花家、伊予宇和岛藩伊达家(后侯爵)、陆奥仙台藩伊达家、陆奥弘前藩津軽家、伊势津藩藤堂家、美浓年夜垣藩户田家、豊后冈藩中川家、陆奥盛冈藩南部家、伊予松山藩久松家、下総佐仓藩堀田家、越中富山藩前田家、越前福井藩松平家(后侯爵)、出云松江藩松平家、上野前桥藩松平家、讃岐高松藩松平家、越后新発田藩沟口家、年夜和郡山藩柳沢家、対马厳原藩宗家、肥前平户藩松浦家 升爵 - 肥前年夜村藩年夜村家、石见津和野藩亀井家、信浓松代藩真田家、日向佐土原藩岛津家、信浓龙冈藩年夜给家 その他 僧侣(世袭门迹家) - 年夜谷家(东本愿寺)、年夜谷家(西本愿寺) 新华族 国家ニ勲功アル者 勲功者 - 伊藤家(后公爵)、井上家(后侯爵)、年夜木家、年夜山家(后公爵)、川村家、黒田家、佐佐木家(后侯爵)、副岛家、寺岛家、広沢家、松方家(后公爵)、山県家(后公爵)、山田家、吉井家 追加 - 板垣退助、年夜隈家(后侯爵)、胜家、后藤家、伊地知家、小松家、东郷家(后侯爵) 升爵 - 桦山家、野津家(后侯爵)、陆奥家、土方家、佐野家、林家、伊东家、奥家、黒木家、小村家(后侯爵)、佐久间家、乃木家、山本家、喷香川家、田中家、児玉家、桂家(后公爵)、林家、寺内家、渡辺家、长谷川家、内田家、珍田家、伊东家、平田家、牧野家、加藤家、清浦家、后藤家、金子家 橘氏:由敏达天皇给以其皇子的姓氏,与其他三家对比势力较小,在武家(源,平)举头时代,并无显著成长,跟历代天皇家,藤原家常有婚姻关系,靠著这层身分,橘氏也得以名列公卿,之后与藤原氏的**治斗争失踪败,逐渐没落。
橘氏末裔转任武家伊予橘(越智)氏,楠木正成即是越智氏身世。
,**的单字姓都是传统的姓氏,也就是明治维新前就有的,而**在明治维新前只有贵族才有姓氏,明治维新划定每小我都要有姓氏,良多老苍生没有文化就按照栖身附件的工具取姓氏,好比小林就是四周有片小树林,前园寺就是园子前面有个庙,这些都是平平易近的姓氏。
藤原 似乎一向是很显赫的姓氏,在**战国时代平氏与源氏 也是这一时代
**贵族的姓氏有哪些
展开全部 “藤原”是公卿的姓氏,这里要说一下,在古代**,传统意义上的贵族就是公卿,藤原氏是公卿里最强大的姓氏~ 但是我们都知道,事实上,在古代**,相当的时期里,掌权的并不是天皇,而是幕府将**,公卿是服务于天皇的,天皇没了实权,所以公卿的力量也并不强大,幕府将**是实际的掌权者,将**是武士的代表,所以在古**,高级武士的地位实际上是高于公卿的,掌权的都是武士阶级~在武士阶级里,最有势力是姓氏是两支,即“平家”和“源家”,平家的开创者是平清盛,平清盛事实上也是开创了武士阶级繁荣时代的代表人物,源家的开创者则是源赖朝,源赖朝的年代比平清盛要晚一点,但是源赖朝是第一个幕府将**~平清盛的出现,使得武士阶级开始掌握了实权,但是平清盛并没有代替天皇,在实际统治了**几十年之后,源赖朝的出现,打破了平家对武士阶级统治权的垄断,并最终击败了平家,成为了武士阶级的代表人物,并且在此之后开创了幕府,架空了天皇~ 但是源赖朝死后,在源家爆发了夺权的内乱,最终掌权的源氏将**实际上是由北条家扶持上去的,并且在此后做了北条的傀儡,而北条家实际上是"平家"的后代~源平争霸是**历史上浓重的一笔,上面说的只是源平争霸的开端,事实上后期的**绝大多数头脸人物,全是源平两家的后人,比如说织田信长就是平家的代表,而最后成为幕府将**的德川家康,则是源家的后人~附带说一句,在**历史上,有个不成文的规定,即不是源平这两个家族的后人的话,是不能做将**的~ 这也就是为什么丰臣秀吉只是做到“关白”,而不是“将**”的原因了~考虑到最后掌权的德川家是源家的人,所以可以说,相较来说,**姓氏里最有势力的一家是“源家”
**贵族
展开全部 **天皇家在二战后在经济上比较拮据 几乎是大国王室中最贫穷的 所以有很多王室工作的现象**二战前有华族制度 贵族有类似西方的封爵 当然贵族也分出身像公家 的摄家 清华家 羽林家 半家等等皇室除了天皇一家之外(皇女出嫁降为平民)还有诸亲王宫大人家 亲王子女即王和女王等等很复杂半家中有安倍晴明的后代 也有称王(明智时为子爵)的源氏后人白川伯王家(神道)同时明治维新的有功大名也有爵位**贵族系统甚是复杂,不过近代华族制度已经废止,只是那些贵族彼此还是比较认同贵族地位的财阀嘛德川家 后代 就有两个大财团 一个出于将**家 一个出于水户家三菱 铃木 松下 安倍等是近代**比较大的财团...
**古老的贵族姓氏有哪些?
**姓氏大全:1.佐藤(佐藤) 2.铃木(铃木) 3.高桥(高桥) 4.田中(田中) 5.渡边(渡辺) 6.伊藤(伊藤) 7.山本(山本) 8.中村(中村) 9. 小林(小林) 10. 斋藤(斎藤) 11.加藤(加藤) 12. 吉田(吉田) 13. 山田(山田) 14.佐々木(佐々木) 15.山口(山口) 16.松元(松本) 17.井上(井上) 18.木村(木村) 19. 林(林) 20. 清水(清水) 21.山崎(山崎) 22. 中岛(中岛) 23.池田(池田) 24.阿部(阿部) 25. 桥本(桥本) 26. 山下(山下) 27.森(森) 28.石川(石川) 29.前田(前田) 30.小川(小川) 31.藤田(藤田) 32.冈田(冈田) 33.后藤(后藤) 34.长谷川(长谷川) 35. 石井(石井) 36.村上(村上) 37.近藤(近藤) 38.坂本(坂本) 39.远藤(远藤) 40.青木(青木) 41.藤井(藤井) 42.西村(西村) 43. 福田(福田) 44.太田(太田) 45.三浦(三浦) 46.藤原(藤原) 47. 冈本(冈本) 48.松田(松田) 49.中川(中川) 50.中野(中野) 51.原田(原田) 52.小野(小野) 53. 田村(田村) 54. 竹内(竹内) 55. 金子(金子) 56.和田(和田) 57.中山(中山) 58.石田(石田) 59.上田(上田) 60.森田(森田) 61.小岛(小岛) 62.柴田(柴田) 63.原(原) 64.宫崎(宫崎) 65.酒井(酒井) 66. 工藤(工藤) 67.横山(横山) 68.宫本(宫本) 69.内田(内田) 70.高木(高木) 71.安藤(安藤) 72.岛田(岛田) 73. 谷口(谷口) 74.大野(大野) 75. 高田(高田) 76.丸山(丸山) 77. 今井(今井) 78.河野(河野) 79.藤本(藤本) 80.村田(村田) 81.武田(武田) 82.上野(上野) 83. 杉山(杉山) 84.增田(増田) 85.小山(小山) 86.大冢(大冢) 87.平野(平野) 88.菅原(菅原) 89.久保(久保) 90. 松井(松井) 91.千叶(千叶) 92.岩崎(岩崎) 93. 樱井(桜井) 94.木下(木下) 95.野口(野口) 96.松尾(松尾) 97.菊地(菊地) 98.野村(野村) 99.新井(新井) 100.渡部(渡部)
**天皇对现代的**有何意义呢?
天皇的地位实际和大多数君主立宪制国家一样 是虚位的国家象征 君主立宪国家里 君主的保留实际上是君主专制制度到现代民主制度过渡当中的一种妥协 君主的存在客观上有利于国家团结 同时因为元首的位置由君主占据 君主立宪国家多采用内阁制 君主的存在对内阁制的稳定运行也有帮助 近来的例子是泰国兵变 君主出面协调 80年代时西班牙**变 国王也出面暂时主持**府 但如果国家路线真的出了偏差 君主也没有能力阻挡 二战时意大利国王是虚君 当国家转向法西斯专**时 他没有意图与能力去阻挡 还有 二战时的天皇并不是纯粹的虚位元首...
**没落的贵族有哪些?!
**四大贵族,分别是源、平、藤原、橘 以下做个简单的介绍。
源氏:据说源这个姓是从北魏世祖的故事来的,嵯峨天皇因为皇子太多,无法全部都给予公家职,所以分出一些人转为朝臣,并赐与源姓,之后的仁明??文???清和??阳成??光孝??宇多??醍醐??村上??冷泉??花山??一条??后三条??后嵯峨??后深草??龟山??后二条??正亲町天皇也都照此办理,最为繁盛的是清和源氏。
平氏:由桓武天皇从"平安京"取一字赐与皇子转任朝臣,桓武??仁明??文???光孝天皇的子孙皆有此姓,最为繁盛的是桓武平氏。
藤原:中臣镰足,中臣不比等开始受赐此姓,之后分为南,北,式,京四家,不少在庄园时代跟中臣家有婚姻关系的武家,也都改姓藤原,藤原氏一直都是公家的主流,直到幕末时期,藤原氏仍占公家高达80%的比例。
橘氏:由敏达天皇赐与其皇子的姓氏,与其他三家相比势力较小,在武家(源,平)抬头时期,并无显著发展,跟历代天皇家,藤原家常有婚姻关系,靠著这层因素,橘氏也得以名列公卿,之后与藤原氏的**治斗争失败,逐渐没落。
橘氏末裔转任武家伊予橘(越智)氏,楠木正成便是越智氏出身。
现代的**、韩国、**、欧洲、外国有什么当代的东西是抄袭、模仿...
展开全部 概况: **设计的一个非常重要的特点是它的传统与现代双轨并行体制,针对**国内市场与国际市场不同的两种设计体制也是双轨并行的。
世界上很少国家能够在发展现代化时能够完整地保持、甚至发扬了自己的民族传统设计,也很少有国家能够使两者并存,同样得到发扬光大。
**在这方面为世界,特别是为那些具有悠久历史传统的国家提供了非常有意义的样板。
**的设计具有非常与众不同的特点,从第二次世界大战以后开始发展现代设计以来,它的传统设计基本没有因为现代化而被破坏。
它的传统设计和现代设计一样,都达到几乎完美的地步,无论是**的陶瓷、传统工艺美术品、传统服装、传统建筑、传统文化的设计(如茶道、花道、盆景设计),还是现代设计,如汽车、家用电器、照相机、现代建筑和环境设计、现代平面设计、包装设计、展示设计,都是令人侧目的。
因此,近年以来,不少人对于**设计的本质进行了广泛的研究,**人自己也对于他们设计的特征和,二生的原因进行了广泛的探索,出版物层出不穷,但是,就某些具体的问题来讲,依然没有得出统一的看法。
特点: 综观**的设计总体,可以看到两种完全不同的特征:一种是比较民族化的、传统的、温煦的、历史的;另外一种则是现代的、发展的、国际的。
可以把这两种设计特征大致归纳如下: l )传统设计一这是基本基于**传统的民族美学的、**的、讲究信仰的、与**人的日常生活休戚相关的。
因此,是民族的设计传统。
这类设计,主要针对**国内市场,并且有相当程度不仅仅是商品设计,而且是文化的组成部分之一。
**的传统设计在**的民族文化基础上发展起来,通过很长的时间,不断洗练,达到非常单纯和精练的高度,并且形成自己特别的民族美学标准。
2 )现代设计,特别是第二次世界大战以后的**现代设计― **的现代设计是完全基于从外国,特别是从**和欧洲学习的经验发展而成的。
利用进口的技术、为出口服务是**现代设计发展的一个非常重要的中心和目的。
**现代设计从国内来讲,大幅度地改善了战后**人民的生活水平,提供了西方式的、现代化的新生活方式;对国际贸易来说,**现代设计使**的出口达到登峰造极的地步,极大地促进了**的出口贸易,为**产品出口树立了牢固的基础,为**设计树立了非常积极的形象,把战前**产品质量低劣、设计落后的形象一扫而空。
现在,**设计是良好设计的同义词,**制造是优秀产品的同义词。
因此,可以说**现代设计是为**人民的现代生活方式、为**出口贸易服务。
设计评论家厄尔认为**设计可以总结为两大类,即: l )色彩丰富的,装饰的,华贵的,创造性的; 2 )单色的,直线的,修饰的,单纯与俭朴的。
他的这种看法和分析,基本可以说是指出了**设计的形式风格特征,比较倾向表面分析。
对于**设计形式之所以存在这两个方面的特征,他倒没有做出结论。
其实,这两种风格并存的原因,存在于**文化中的双重性之中,这种双重性是指: l )**文化中的东西方文化并存特征; 2 )**文化中华贵装饰与单纯、俭朴并存特征。
对于这个特征,**学者Masaru katusumie 说:他们(指**人)把折衷主义当作一种优点来吸收,并且利用折衷主义来增加他们生活的多样性,使生活更加丰富。
**文化中出现这种双重性,或者折衷性的原因比较复杂,大约可以归纳为几个因素: l )因为**总体文化中的模式和类型众多,**人珍惜他们辛辛苦苦学习和发展出来的每一个文化体系、每一个文化模式、每一个文化类型,不希望、也努力做到不会出现以某一个文化类型、体系压倒另外一个的情况,尽量做到兼收并蓄,尽量做到文化的多元化,所以他们使每一个模式与类型都得到发挥。
目前**设计中的两种类型并存的状况,特别是**人对于这种并存的满意,其实是这种历史背景下的产物。
如果要了解**对于文化多元性的容忍水平,从他们对干**的态度来看,就可以了解到。
**自己本身的**,或者民族**是神道信仰;7 世纪开始从**传人了佛教,很快得到发展和广泛流传;17 世纪前后欧洲人又把**教传人**。
长期以来,**都是三种基本**并存,基本没有出现过以某种压抑某种的情况,文化多元的宽容程度可见一斑。
从某个角度来说,**的历史是吸收外国文化的精华,使之成为自己文化的组成部分的一个长期的、连续不断的历史过程。
2 )另外一个因素,是**人的哲学观念影响。
他们一向认为世界的发展是比较辨证的,宇宙一切都像四季,变化交替,周而复始,循环不已,因此在设计上不追求永世不变的单一标准,而更加具有宽容,在观念上和设计上更加具有高度的弹性。
比较多的人对**传统文化能够顺利地与现代文化接轨,而不象其他亚洲国家那样需要经过痛心疾首地研究,唯恐国粹在现代化的过程中被蚕食或破坏非常感兴趣。
原因是什么呢?**文化之所以能够与现代文化顺利接轨,究其原因,归结起来看,应该说有以下几个要点是具有决定作用的: l )**的传统文化的基础是大众的,而非贵族...
**有什么习俗?
怀孕时的迷信 [习俗] 怀孕时有许多事情是需要注意的。
现今虽然医学发达但是还是要注意一些事故及异常现象发生。
自古以来在**有怀孕时若看见火灾生出的小孩就会长红斑,若怀孕时欺负动物小孩就会有兔唇等迷信的说法。
虽然这些都无所根据但是这毕竟是古人重要的生活知识,因此就姑且相信之,总是对小宝宝有好处的。
命名[习俗] 小孩的名字就和小孩刚出生时想知道他的性别一样的令人在意。
而取名是相当重要的一件事,名字的好坏会影响他今后的一切。
而一般在取好名字后,会由长辈以一定的格式书写于纸上供于神坛前。
生产通知信的写法 [习俗] 写生产通知信目的和打电话通知消息是一样的道理,只是通知大家小婴儿已出生了。
所用的信件与过年时一样,使用印刷的名信片即可。
一般来说是于小婴儿出生后约1~2周间寄出。
此生产通知信是由父母亲来写内容,而大致上是写出生时间、出生时的状、小孩性别、出生日期、小孩的健康情形、体重、与父母亲的样貌是否相合等资料。
庆贺生产的祝贺语 [习俗] 收到亲朋好友来信告知生产的消息,写些祝贺的话回信是一礼貌上的行事。
在此无制式的规定,因此只要适切的表达欢喜之意即可。
而在话语上需注意的是要避免「沉」、「回」、「去」等意或与「死」同音的字。
此外,如果当面见到小婴儿的话,只要率直的表达可爱即可,注意别称赞过头免得有反效果。
庆贺生产赠礼 [习俗] 一般来说庆贺生产所送的祝贺礼大多以小婴儿能使用的东西为主。
而在送小婴儿能用的东西时,要注意的地方是这东西最好能使用约一年的时间。
为了能更符合小婴儿的需要,送礼前先寻问其父母也是可以的,必要时包现金礼或百货公司礼券等也是不错的选择。
此外,送庆贺生产赠礼除了庆贺小婴儿的诞生外,也必需考量到母亲,适切的送些吃的或是往后照顾小婴儿的必需品都是很好的选择。
第三夜及第五夜 [习俗] 第三夜及第五夜就是指产后第三天及第五天的时候,以前都会和第七夜时一样盛大的庆祝,最早以前是平安朝时贵族的庆祝活动,现在则几乎都已不举行了。
一般而言,产妇于第三天起身体及精神就开始恢复状况,此时即可开始对帮助生产的医生、护士等表达感谢之意,通常会有送一些和果子及果汁的习俗。
第五夜在以前的时候,也是与第三夜一样会有很多人聚在一起庆祝孩子的诞生及成长。
七夜[习俗] 所谓的七夜是为庆祝产后已第七天,直到现在也还广泛的在庆祝着。
这天也是为祈福孩子健康成长的日子,大多数的地方会在这天的庆祝会上公布孩子的名字,而慢慢成为习惯后,七夜这天也成为取孩子名的期限。
七夜庆贺法 [习俗] 七夜的庆祝方法有很多种,依据地方的不同而有不同的庆祝方式,如果想要实在的庆祝的话,寻问父母亲及地方长老是最好的办法。
虽然各地会有些许不同的习俗,但是全国皆相同且相当重要的共同习俗就是一定会邀请近亲好友,参加所准备的和风宴。
而宴席中不可缺少的就是油饭及带头尾的烤鱼。
需盛上带头尾的烤鱼是取其首尾一贯的祝福之意,一般是使用鲷鱼。
此外也有使用具诞生成长意谓的鱼种。
**古代贵族(或比较有地位的人)有时会穿一种裤腿非常长的裤子,...
你说的应该是 袴 就是和服腰部以下的一部分你说的这个很长的也应该属于 因为 袴 分很多类 有行灯袴 有马乘袴 女袴等等你说的应该是女袴 大正行灯袴和巫女绯袴现代,女袴专门指女学生的行灯袴。
古代**,女袴是飞鸟和奈良时代的**贵族女子穿着的下身内衣。
长袴则是**唐衣裳装束,即十二単下面穿的袴。
到了平安时代中期,女袴成为重要的礼服,通常是绯色的捻裆袴,被称为绯袴。
室町时代起女袴因为小袖的发达而被公家所忽略。
江户时代公家和武家在平常也不太穿女袴。
明治时代以来女袴成为了宫中妇人的制服以后,现在则作为仪式的礼服使用了。
目前的女袴是西元1871(明治4)年女学校的教师下田歌子发明。
到了西元1878年女学生开始流行穿紫色的行灯袴,而90年起小学生成为小学生的普通装束。
1900年以来华族女子学校和女学生茶式部通用。
此后,在大正时代作为女学校的女生制服而广泛使用。
但是捻裆袴的绯袴仍在**巫女中广泛穿着,虽然也有的神社的巫女是穿行灯袴。
不过现在行灯袴的绯袴已经成为主流。
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