**古代酷刑
一、动物行刑 这是罗马的暴君Nero Claudius Caesar时代的一种残酷的刑罚。
这些女人都是给斗兽场的狮子、豹子等野兽作为食物的。
二、割喉刑 割喉始终是古罗马所特有的刑罚,因此有"罗马刑"之称。
它的要旨就是割断喉咙。
与砍头刑不同的是:在此刑中,头和躯干并不分离,但这两种刑的行刑原则是一样的,因为犯人主要是由于窒息、失血过多以至脑部失血而死,其直接原因在于颈动脉和主动脉被切断。
割喉刑用的是匕首。
但罗马的刑罚中却从未将“割喉刑”列为主要的死刑手段。
三、剖腹刑 该刑是用利刃刺入犯人的肚腹并拉开口子,导致内脏受损而死。
希腊和罗马仅是整死人便罢手了,但在古波斯,割开肚腹之后,还要从中揪出六到八米的肠子,缠在绞车上,而**的割腹刑则是由自己来执行,用于证明自己的忠诚、找回失去的荣誉。
在剖腹的同时,一顶有英雄特征的桂冠便戴到了死者的头上。
所以,并非一般的市井之民也有资格剖腹。
他们一般是被砍头的。
在**,砍头不仅意味着剥夺生命,还有污辱灵运魂魄的意向。
四、投掷刑 该刑的关键在于让犯人从高处跌落。
当然,在没有高处的地方,便不能够执行,例如沙漠里…… 五、饿刑 如果单纯让犯人饥渴致死,便体现不出施刑者的创意与匠心了。
在中世纪的欧洲,最常使用的是"饥饿面具",当面具扣到人脸上后,犯人的口腔里会被塞进一条铁舌头,用于强迫他进行呼吸,如此,即便满地食物,犯人也无法进食,直至饿死。
图片说明:立枷,犯人多有被活活饿死的。
六、十字架刑 该刑在古埃及时便有,在地中海沿岸及中东国家运用得十分普遍。
一般说来是用于惩罚社会地位较低的人,如奴隶、乞丐。
为了羞辱罪大恶极的犯人,有时也用十字架刑。
七、活埋 活埋一般用于大规模屠杀。
在**的战国时期,秦将白起一次便活埋了赵国降卒四十万,秦始皇的坑儒行动只是小巫见大巫。
图片说明:**的水刑——刚开始人还可以勉强将头探出水面,到后来…… 八、木桩刑 对于此刑,19世纪的《大百科全书》下了这样的定义:"将人类的残忍性发挥到极致的创造之一"。
行刑方法在于将木桩插入犯人身体,最常见的是插入肛门,任其死去。
1958年,伊拉克国王的舅舅因同性恋被处木桩。
九、活剥 活剥即揭人皮,可以是局部、也可以是全部。
在古印度,活剥又称"小火去细毛",即用火把灼烧皮肤,把身体烤熟到三分。
这时,活肉彻底附着在身体上的皮肤分离。
然后“置犯人的叫喊于不顾,将他的皮整个地揭下来……他的肌肉完全呈现,血管清晰外露,可以看见内脏在搏动,光线照在他的胸前,肌肉纤维熠熠生辉”。
十、肢解 该刑意味着干脆地剁下四肢。
但发展到一定时期后, 施刑者认为“干脆”太便宜犯人,于是,有了许多种花样 波斯人别出心裁的做法是先从手指下刀,然后切脚趾,再砍手、臂、踝、腿、耳朵、鼻子…… **人的玩法是截去四肢后用金创药止血,用布包住伤口、再塞入一只大瓮中,置放在厕所里,犯人要痛苦很久才会死去。
到了汉以后,凌迟刑代替了肢解刑,也许在行刑者看来,凌迟刑更痛苦也更精妙…… 如今,某些国家依然规定,对小偷可以采用截肢刑,巴基斯坦的法典规定:"第一次犯偷窃罪者将被从手腕关节处砍去右手;第二次犯者将被砍去左脚。
"但藉此刑剥夺犯人性命的事几乎没有了。
亚洲和中东的民族尤为偏好此刑。
该刑的关键在于将人体零敲碎打,直至死去。
十一、碎身刑 这是典型的西方死刑,与西方人酷爱摆弄机械密切相关。
犯人赤裸着身体被固定在一只带铁钉的大轮盘上,通过摇动手柄,轮盘可以绕轴旋转,轮盘每转一圈,固定在地面上的铁刺就会剐下一条肉来,转个十来圈,犯人基本上就被扯碎了。
图片说明:解剖刑——从声带至**,一块块地切割,与**的凌迟有异曲同工之妙。
十二、碾刑 碾刑大致可以分为三类:一是用一种固定的重物压死;二是将犯人放在中间,两边同时用力并逐渐加码;三是用带有利物的东西轧碎或扯烂。
在罗马和埃及,常会把犯人铺在尖刺上,然后用巨石碾过,如此犯人决无活机。
图为夹棍刑。
十三、压杠子 日耳曼人的碾刑用的是沉甸甸的木头大盘,由马拖着来回地碾压,直到犯人变成血肉模糊的 一片酱沫。
在波斯,犯人则被塞入那种用来榨葡萄和橄榄的压榨机中,被这般处理过的犯人,形状全无 十四、火刑 用火烧人是最原始蛮荒的做法,古代的西方和东方都对火刑津津乐道。
十五、烤刑与炙刑 这两种刑均为常用的处死方法,它们与火刑的区别在于:对犯人一定要用"小火"来处理。
将炉火控制在某种范围内,其目的在于让犯人在清醒状态下毙命。
十六、锯刑 这是一种特别的分解具是锯。
据说东方人喜好横锯,而西方人酷爱直锯。
在**教传入**后,**人也热衷于直锯,他们惯常是从头顶开锯,而西方施刑者则倒行逆施,从两腿之间腹股沟的位置开锯,这样做的后果最可怕,因为在切到肚脐的位置前,犯人的意识都非常清醒。
为了延长受难过程,往往会让犯人保持头冲下的姿式,这样脑部可以得到充分的氧气,可以避免血流失过快而死。
锯刑史上最后的"杰作"是由某些患有狂躁症的盖世太保来完成的。
...
**为什么那么性开放
展开全部 **人性开放的程度,在亚洲国家中即使排不到第一,也列在前几位,其情色文化的绚丽,往往让初到**的外国人瞠目结舌。
**人性开放的主要原因有如下几方面:1、在**人眼中,性就像吃饭喝水一样,是件很自然的事情,没有什么值得大惊小怪的。
在**的创世神话中,女娲抟黄土造人,在西方的创世神话中,**创造了人类的始祖亚当和夏娃,但**就不同了,**的创世神话,一点都没有回避“性”的问题。
2、谈到**情色,就不能不说**女人。
古代的男权社会,免不了会把女人当成男人的附属,一方面将女人作为男人的性玩物,一方面固执地维护着“处女情结”。
**女人素来以矜持、端庄著称,她们温雅的举止,恭顺的气质,总给人一种节制、含蓄的感觉,但实际上,她们在性上面却非常大胆。
儒家学说对**影响颇大,只是儒家反复强调的女性贞操观对**社会没什么影响,除了武士家庭的女孩,古代的**女性在结婚之前,不会刻意保护贞操。
3、**女性在战后发生了很大变化,旧时代的女性以一种“自然而然”的态度看待性,在这种观念下,贞操是可有可无的东西。
时下的**女性,却把处女之身和没有性吸引力等同起来,如果一个女孩子在升入大学时,还是一名处女,她就会感到耻辱。
一些女孩子们甚至想方设法摆脱处女身份,女孩子在一起,总不免比较男友的数量,男朋友多的,洋洋得意;没有男朋友的,垂头丧气。
4、过去的**人希望过上愉快的性生活,现在的**人则直言,性是生活中不可缺少的部分。
对**人来说,性绝不仅仅是床帏之事,它是传统文化的一部分,又继续造就着今天**的性开放。
...
**人历来就对性很开放吗?
旧石器文化与**人的起源 一、旧石器时代遗址的发现 **位于亚洲东部,太平洋西北角,是我国东方的一个岛国。
在洪积世(注1)的大部分时期内,**与大陆相连。
大约在洪积世晚期至冲积世(注2)初期,**各地发生海进,出现**海,先后形成朝鲜海峡、津轻海峡、宗谷海峡。
从此,**逐渐脱离大陆。
到冲积世末期,**各地海岸线向里后退,距今约1万年前,成为今天的**列岛。
在**列岛上,自第二次世界大战后,陆续发现了许多旧石器时代遗址,其数达1000处,分布范围很广,从北海道到南九州,遍及全**。
这里只介绍几个重要的遗址。
1949年相泽忠洋在群马县新田郡笠悬村岩宿的赤土层(注3)发现人类加工的黑曜石碎片。
随后由明治大学考古学研究室发掘,发现手斧、刮削器、尖状器等旧石器。
这个遗址被称为“岩宿文化”。
它是开始制造陶器以前的文化,比绳纹陶器文化要早。
岩宿文化揭开了研究**旧石器时代的序幕。
发现岩宿文化2年之后,即1951年,发现丁东京都板桥区的茂吕遗址。
1960年芹泽长介等人对长崎县佐世保市北松浦郡吉井町的福井洞穴进行发掘,出土石器、爪形纹和隆线纹陶器。
这是**最早的陶器,用放射性炭素法测定,为时约当13600年前。
1964年芹泽长介等人发现了大分县日出町早水台遗址,有石英制砍砸器、尖状器、刮削器等旧石器出土。
这种石器被推定为第三间冰期(注4)的,属于前期旧石器。
1965年芹泽长介等人又发现了枢木县板木市星野遗址,属前期旧石器。
据研究,星野遗址的下层文化与我国周口店上层文化有关连。
(注5) 除以上外,1959年在大分县丹生高地发现了砾石石器、石核、石片等旧石器。
据研究,出土石器的地质年代可能是第三间冰期,器形属于分布在东亚、南亚一带的前期旧石器文化,并具有周口店文化的共同特点。
但有些学者以石器出土的地层不明为由,持怀疑的态度。
还有从群马县势多郡新里村鹤谷、不二山出土的石器以及群马县权现山I文化层出土的石器也被认为是前期旧石器。
二、**人的起源 迄今**旧石器时代的遗址发现近1000处,但有人骨化石出土的不满10处。
化石人主要的有明石人(注6)、葛生人(注7)、牛川人(注8)、三日人(注9)、浜北人(注10)、圣岳人(注11)、帝释观音堂人(注12)等。
这些人类是从哪里来的?诸说不一。
(注13)根据中日两国学者的研究,**化石人的故乡不是单数,而是复数,至少是从南北两方面来到**列岛的。
那时**还是大陆的一部分,**人来到**比较方便。
据研究,旧石器时代的**人有可能是**北部北京猿人的后裔,在漫长的岁月里逐步经由朝鲜来到**。
(注14) 我国古脊椎动物学者斐文中指出,**早水台遗址中出土的旧石器在原料、器形、制作方法等方面,与北京周口店第15地点的文化遗存有许多共同之处。
在鹿儿岛上场遗址中发现的石球与**谗家窑遗址中出土的石球属于同一类型。
从许家窑遗址中发现的尖状器、刮削器同坜木县星野遗址第7、第8层中出土的同类石器非常相似。
野民湖底的长石片和用长石片制成的刮削器具有**宁夏**自治区水洞沟遗址的长石片工艺的某些特征。
(注15)。
芹泽长介认为,从早水台遗址下层、岩宿遗址零层、星野遗址下层中发现的旧石器是属于**周口店文化的类型。
至今发现的属于这种类型的遗址大部分在关东以西。
(注16)贾兰坡认为,新石器时代**人的下颊骨具有**猿人“下额圆枕”的特点。
(注17)从语言学上看,**语在语法结构、音韵组织方面具有蒙古语和朝鲜语的一些共同特点。
再从地质学上看,洪积世的**同亚洲大陆相连,西**又同**、朝鲜接近。
从上述看来,**化石人是从**移入的这一推想有其一定的道理。
长谷部言人主张**化石人是华南化石人之一支,在洪积世从华南移到**。
今村丰曾对华南地方的现住居民进行过生物体测定,在数值上和现代**人很近似,特别头形指数和华南人很接近:古烟种基还用血型决定人种的方法。
测验结果,**人的血液O型占31.5%,A型37。
3%,B型22.1%, AB型9.1%,而有与此相似的综合值的人种是**湖南人和匈牙利人。
(注18)因而有人大胆设想,现代**人和现代华南人都是华南化石人产生出来的。
(注19) **人是个复杂的人种,一方面有其独特性,另一方面又和**、东南亚相似,和朝鲜也有共同性,而且在其狭小的岛国内还有明显的地域性。
不过现在**学者一致认为**人素来是同一人种,各个时代的形质的小变异是由生活上的诸条件产生的,现代**人的祖先是绳纹时代人。
假如绳纹时代人是继承化石人以来血缘的话,那末**人的发源地就在**。
(木通)口清之说:“**人是在**产生的,但其要素是以和华南的洪积期化石人有关系的**化石人为核心,渐次加入南方的马来和印尼,北方的通古斯和阿伊努人,最后产生出尚未完全统一的现代**人。
”(注20)在此问题没定论的当前,这似乎不失为值得参考的见解。
三、旧石器文化 **学者把旧石器文化(包括中石器)叫做“先绳纹文化”或“无土器文化”。
**旧石器文化分为...
**的性教育比**差多少?
记得全国性文化节大学生性与生殖健康论坛举行时生,许多大学爆出许多经典语录。
“如果没有**的**,**性教育根本一片空白”,这句震憾人心的话语被一大学生说了出来,当时还真是雷倒不少**人。
在古代有《玉蒲团》、《金瓶梅》等“性”教育系列丛书。
黄帝都有《禁宫秘史》、《房中术》之类的先进“性”教育,所以每个黄帝都有三宫六院来伺候,虽然平民百姓享受不起,但绝对是世界一流!在众多官员中为了“性”教育,曾经涌现出多少“先进性”教育榜样?君不见,今天读报发现某某高官养了XX个情妇;某某领导玩“性”玩出了XX样的花样?值得我**人骄傲的某某高官,可以用MBN管理情人,某某高官只玩处女的先进“性”事迹,曾雷动全球。
有这么多高官为了我们下一代做出如此大的牺牲与奉献,我们为何还要去**学习?另外,我们**的性教育如今可谓是无处不在。
走到大街上,那些广告牌上袒胸露乳的女郎随处可见;打开电视,“做男人挺好”的广告经常播出;翻开某些报刊,香艳的纪实文章看得人面红心跳……就连房地产商,也搞个低胸的裸体的美女做广告。
生在**,根本不需要专门去参加所谓的性教育,只要平时潜移默化就足够了嘛。
所以,做为**人,我们可以自豪地说:****,见你的鬼去吧!没有你,**一样是“先进性”文化强国!
古代韩国跟古代**交战的话,谁更厉害?
首先和你说明一点,就是韩剧的东西完全可以不用作为对比的资料,没有任何实际价值,我下面把古韩国作为朝鲜说明就比如在明朝万历年间吧,就是丰臣秀吉攻打朝鲜的时候,那时候朝鲜大将李舜臣发明的龟甲船确实厉害,而且当时的朝鲜距离**很近,又是明朝的附庸国,明朝的火器相当先进,所以朝鲜也得意在火器方面领先于**,但由于朝鲜地势平坦,未有天险,如果在半岛登陆,很难抵挡**进攻反观当时的**,丰臣秀吉其实并未完全统一**,国内战事不断,不过**有大风帮助,朝鲜如果要直接进攻**很难有胜算(当年忽必烈进攻**,3次都是被吹回了朝鲜),但**本国缺少金属,所以装甲多位竹甲和藤甲,又火器贫乏,所以小规模或者科技较量的话,朝鲜更胜,但如果在相同的条件下,那么训练有素的武士和僧兵将会很轻易的击败朝鲜兵器的话应该是平分秋色,武术发面很难说,因为不排除朝鲜有人师从**武术高手,但如果撇开明朝,那么**武士和僧兵将会压倒性的击败朝鲜部队,素养也明显是尊崇佛家和武士道精神的**人更甚
**古代建筑的共同点是什么
**建筑早在公元1世纪便形成了它基本的特点,这便是使用木构架,通透轻盈。
这些特点可能是在**南方和南洋各地的影响下形成的,也是因为**岛屿上盛产木材的缘故。
后来,**的影响显著地占了主导地位,木构架采用了**式的梁柱结构,甚至也有斗拱。
它们平行排架,因此空间布局便也以“间”为基本单元,几个间并肩联排,构成横向的长方形。
它们具备了**建筑的一切特点,包括曲面屋顶,飞檐翼角和各种细节,如鸱吻、槅扇等等。
于是,大致可以说**古代建筑隶属于**建筑体系。
但是,**建筑仍然具有鲜明的民族特色,很有创造性,尤其是它们的美学特征。
除早期的神社外,**古代的都城格局、大型的庙宇和宫殿等等,比较恪守**型制,而住宅到后来则几乎完全摆脱了**影响而自成一格,结构方法、空间布局、装饰、艺术风格等等都与**住宅大异其趣。
茶室、数寄屋之类,可以说完全是**建筑的独创了。
它们的美学特征是非常平易亲切,富有人情味。
尺度小,设计得细致而朴素,精巧而素雅。
**建筑重视也擅长于呈现材料、构造和功能性因素的天然丽质。
草、木、竹、石,甚至麻布、纸张,都被利用得恰到好处。
不过,有些时期,在有些方面,**建筑却是很夸张的。
例如伸展得很远的飘檐,硕大的斗拱,过于华丽的装饰,园林中的枯山水等,甚至对自然形态的术石的爱好,也会偏执得落于矫揉造作。
在将近两千年的发展过程中,**建筑一直保持着和**建筑的联系,不断响应着**建筑的变化。
因为它所联系的,在后期主要是**南方的民间建筑,所以它能保持自由活泼、生活气息浓郁的性格。
**建筑中最有特色的是神社,遍布全国,约有十余万所,建造年代从古迄今未尝中辍。
早期神社,模仿当时比较讲究的居住建筑,因为在观念上,神社是**的住宅,而人们只能按照自己的生活去揣摩**的生活,而且,建筑学当时也远远没有达到专为**别创一种神社型制的水平。
因此,这些早期神社贴近朴实的人民生活,它们的建筑风格,可以代表**建筑的基本气质。
神社是**固有的神道敦的崇祀建筑,始于原史时期。
神道教崇拜自然神,崇拜祖先,分为神社神道、教派神道、民俗神道三系,以神社神道为主流,存在至今。
神社神道尊天照大神即太阳女神为主神。
奉行**教合一,神化天皇世系,以8世纪成书的《古事记》和《**世纪》为经典。
主要内容是说从第一代神武天皇起历代天皇们是天照大神的后裔,他们统一了**诸岛,有天然的不可争辩的统治权。
神道教认为,人性神圣,人的人格和生活应该受到尊重。
人对社会负责,有承先启后的天职。
提倡以“真”为人生基本态度,从“真”可以衍生出“忠、孝、仁、信”各种美德。
神道教的礼拜不固定日期,可以随时参拜神社,也可以初一、十五或祭日参拜。
虔诚的人也有每天早晨参拜的。
**住宅里有天照大神和保护神的神龛,也有佛龛、祖先龛。
主要的节日有春、秋两祭和例祭。
春祭为祈年祭,秋祭为新尝祭。
例祭也叫年祭,举行神幸式,信徒们肩抬神舆游行。
神社纵深布局,富有层次,入口处有一座牌坊,一根大木横架在一对柱子上,两端左右伸出,有些在稍低一点的位置再横架一根木枋子,这牌坊叫做“鸟居”。
进了牌坊,沿正道往前走,到达“净盆”,参拜者洗手漱口再走向本殿。
本殿里供奉神的象征物,一般是神镜、木偶像、“丛云剑”等。
它们代表神体,叫做“御灵代”,被精心包裹着,参拜者看不到。
只有大祀官可以走到本殿的最里面。
**最神圣的神社是伊势神宫,位于三重市的海滨密林里,那里本是一块圣地。
它分为内外两宫,内宫称“皇大神宫”,祭祀天照大神,大约建于公元纪元前不久。
外宫大约晚于内宫500年,称“丰受大神宫”,丰受大神专司保护天照大神的食物。
内外宫形式大体相同,公元7世纪的天武天皇(673—685年在位)确立制度,每隔20年依原式重建一次,所以现在的建筑并非早期原物,不过基本保存了原样而已。
为了避免重建时无处奉祀、参拜,内外宫都有并肩两个场地,轮流建神社、拆神社。
内外宫相距不远,都是以“本宫”为中心的小建筑群,地段为长方形,外面围一圈栅栏。
本宫面阔三间,进深二间,式样为“神明造”。
下面有高高的木架形成平台,叫“高床”,周围设高栏。
除中央间的门户外,墙壁全用厚木板水平叠成,两坡顶,覆茅草,厚约30厘米,松软而富弹性。
屋脊是一块通长的木料,架在山墙外侧正中的柱子上。
屋脊上钉“甲板”,在两面山墙挑出很多。
脊上有10根前后水平出挑的“坚鱼木”,博风板在脊下交叉而向上高高斜出成“千木”。
每块博风上端各平出细木条四根,叫“鞭挂”。
甲板、坚鱼木、千木和鞭挂,都是从结构构件演化而来的,加以夸张,变成很有艺术表现力的装饰性构件。
它们和高床、高栏一起,使本宫充满了虚实、光影和形体的对比,显得极其空灵轻巧。
它们朝不同的方向伸出,小小的本宫呈现出一种外向放射的性格。
神宫的细节处理非常精致。
坚鱼木呈梭形、柱身顶端卷杀,鞭挂截面原是方的,却在前端渐变为圆的。
它们使简洁方正的神宫柔和丰润起来,更有生气...