**人为什么特别推崇我国的光武帝,不只是因为刘秀给
根据南朝范晔的《后汉书·光武帝本纪》和《后汉书·东夷传》中记录,公元57年时,有**使者来到汉朝东都洛阳朝觐光武皇帝,光武帝对蛮夷之族布施恩德,就赐了一枚“汉倭奴国王'”蛇钮金印给倭国使者,看清了是“汉倭奴国王印”,前面有个汉字,说明是要其服从于汉朝的。
这是**史书对**有明确纪年的最早记载,也是见于史载的中日两国**府间首次友好往来,这块金印至今仍在,也说明那时候的**也以能和先进而灿烂的汉文明沾点边而自豪。
古代**对**的称呼有哪些?大约分别在什么时代?
据文献记载:**列岛与**交往始于东汉,《后汉书》“东夷传”记载,公元前100年左右,在**岛建立了100个左右的小国,其中一个岛国向汉朝派遣使臣。
因为当时使者又矮又瘦又小,东汉光武帝刘秀就册封其国为倭国,为**的附属国,因此也称为倭奴,册封其皇帝为倭王。
从此我们称**国为“倭的奴国”,**人为“倭人”,一直到三国、两晋、南北朝时代。
此时的**列岛忙于内部争端,不少势力急于从**得到帮助,只得“年年纳贡、岁岁称臣”,极尽巴结之能事,使中华文明源源不断输入**,对**的统一起到重要作用。
期间**对**之称呼为“倭奴”,虽有蔑视之意,但无恶意。
历史记载,倭国其他一切也被加上“倭”字,如:倭傀(古代的丑女);倭奴(**旧称**为倭奴);倭刀(古时**所制的佩刀,以锋利著称);倭股(**产的缎子);倭夷(**海盗)。
有的史书干脆把**人和我们东方周围的少数民族统称为“东夷”。
“东夷”也就是“东面的野蛮人”。
唐建立之后,**开始大规模接受汉文化,因此对“倭人”称呼越来越反感。
再加上崇拜太阳 的传统,开始渐渐喜欢起“**”这个国号了,于是,向**皇帝提出改名的请求,**皇帝答应了。
**国名,始于**皇帝册封,是历史铁案。
从此,**人一词开始在**流行,与此关联的是东瀛、扶桑等称为也广见史典。
公元663年**第一次对**进行惩罚性打击,即白江村战役。
白江村战争的残败,使**比较清醒了,认识到与**的差距,老实了千余载。
但到了明朝,**浪人勾结**的海盗,对我沿海地域进行侵略和掠夺,激起了**人民的愤怒,将这些浪人称之为“倭寇”。
从此“倭寇”之称谓一直到近代。
**自明治维新后,国力大增,向外扩张之野心也空前扩张,甲午中日战争后开始对**蚕食和侵略。
特别的是,**全面侵略我国,烧杀抢掠、无所不为,激发**人民同仇敌忾,对日进行了浴血奋战。
此时,**人对**称呼,几乎趋于一致:**鬼子、东洋鬼子!
刘氏早先去**的改成什么**姓了?比如服部就是**人早年移民的...
改成 原田氏据**有关资料记载,汉献帝被废黜之后,居于山阳邑,称为"山阳公"。
至其玄孙阿知,己是西晋王朝了。
一日,阿知对其旧臣说:"我久在此地,恐有覆灭之祸。
听说**境内较**安定,我决定率家族东渡。
"西晋太康十年 (公元289年),阿知率其子都贺、舅兴德及族人刘国鼎等2040人东渡到了**。
上岸后,他们最初可能居住于今**的奈良县,后迁至冈山县。
今**奈良县的侩前村,仍有一座 "阿知宫",冈山县仓敷市妙见山顶也有一座 "阿知宫",两座"阿知宫"邵建造得古朴典雅。
阿知一族在**繁衍生息,逐渐形成了一个大家族-原田家族。
原田家族的族名与平定一次**国内叛乱有关。
940年,刘秀第45代孙春实在平叛中立了大功,立功后在九州原田筑城,其后裔便一直生活在这里。
1131年,这支刘氏后裔正式以原田为姓,直到今日。
原田家族的成员明确宣布自己是汉高祖刘邦、汉武帝刘彻、光武帝刘秀的后裔,并一代一代地记人族谱之中。
原田家族在**很受人们尊敬,**史称阿知为 "使主"。
或 "东汉使主",称其子都贺为 "都贺王"。
原田家族始终不忘自己的祖先,1988年原田先生还特意率其家人专程从**来**为其祖先刘邦、刘彻祭陵。
为什么汉朝称**人为倭人,而现在他们的平
展开全部 《论语》中认为倭乃九夷之一; 汉代以来专指**列岛的人,本无贬义,大致于元明时期开始带有贬义。
汉末、魏、晋、南北朝时称**当地小国为倭,唐、宋及以后代指全**。
倭”在日文中同“大和”一样都发音为“yamato”,“大和”一样为**国的名,“倭”字并没有贬义。
倭国之名得此由来并延用了较长一段时间。
...
**历史问题。
与镰仓幕府展开斗争,虽然北朝的持明院统居住在京都,然而。
后醍醐天皇将**权握在自己手中,并取我国汉光武帝刘秀消灭王莽,对皇位继承拥有决定权的镰仓幕府采取不偏不倚的**策,制定了两统交替即位的“两统迭立”方案继后嵯峨天皇(88任天皇)之后,他的两个儿子即后深草天皇跟龟山天皇相继即位,从那时开始,天皇开始分为两个皇统——即后深草一系的持明院统跟龟山一系的大觉寺统。
这两派围绕皇位继承问题展开了激烈的争斗。
面对这种情况、复兴汉室之意,改年号为“建武”。
1392年。
按照这一方案,1318年,大觉寺统的后醍醐天皇即位、坂琼曲玉和草剃剑却在南朝大觉寺统手里。
因此,象征天皇神权的“三神器”——八咫镜,愤然离京。
次年5月。
12月。
1412年8月,因南朝的后龟山天皇接受足利义满的条件,将神器交还北朝,从而结束南北分裂的局面。
1411年,后小松天皇立自己的儿子躬仁亲王为太子,足利**在凑川大败朝廷的新田义贞**和楠木正成**,攻入京都。
后来,由投靠后醍醐天皇的幕府武将足利尊氏给予镰仓幕府致命一击。
1333年5月,镰仓幕府灭亡,后醍醐天皇逃入吉野山,并在此再次即位,称为“南朝”,足利尊氏奏请天皇封他为征夷大将**,未获、大觉寺派交替续统的约定。
1335年7月,虽然幕府拥立北朝,但是北朝却并不能算是“正统”,从而结束了持明院派。
大觉寺统 90 龟山天皇 91 后宇多天皇 94 后二条天皇 96 后醍醐天皇(南朝) 97 后村上天皇(南朝) 98 长庆天皇(南朝) 99 后龟山天皇(南朝) 持明院统89 后深草天皇 92 伏见天皇 93 后伏见天皇 95 花园天皇 光严天皇(北朝1) 光明天皇(北朝2) 崇光天皇(北朝3) 后光严天皇(北朝4) 后圆融天皇(北朝5) 100 后小松天皇 后小松天皇是后圆融天皇的长子。
后醍醐天皇即位后,立即重用勤王派的大臣,这就是**历史上的“ 建武中兴”。
然而。
在南北朝时代,并称京都方面的北朝为“伪朝”。
**进入长达50多年的南北朝时代,由于建武新**权对广大武士阶层采取防范**策,引起各地武士的不满和失望。
8月,足利尊氏拥持明院统丰仁亲王为光明天皇。
各地勤王**纷纷举起讨幕大旗
为什么**的文化和西汉的文化如此相似?
展开全部 1、倭和**人称倭人的由来 **人被称为“倭”源于**的汉朝,出自《后汉书》中东汉光武帝刘秀“汉委倭王”的典故。
据《后汉书》“东夷传”记载,公元前100年左右,在**岛建立了100个左右的小国。
其中有一个小国向汉朝派遣使臣,东汉光武帝刘秀很高兴,就封**小国王为“倭王”,并向他们授了印记,使之成为**的附属国。
倭字本意是丑陋的、矮小的、琐碎的意思。
从此我们称**国为“倭的奴国”,**人为“倭人”,对**的其它一切称呼也都加上个倭字,如:倭奴(**旧称**为倭奴);倭刀(古时**所制的佩刀,以锋利著称);倭夷(**海盗)。
2、倭寇称呼的由来 《明史》最早将“倭”和“寇”一起使用。
在《明太祖实录》一书中,记载了洪武二年倭寇劫掠山东、苏州、崇明的情况。
当然,《明史》中的“倭寇”中的“寇”字,最初是用作是动词的含义,表示“侵犯”。
《明史》中大约有60处大半都是像如下的记载:“倭,寇山东临海郡县”(洪武纪卷2),“倭,寇雷州”(洪武纪卷3),“倭,寇福州”(成祖纪卷 6),“倭,寇浙江”(世宗纪卷18),“倭,寇上海”(汤和传卷126),“倭,寇嘉兴”(胡宗宪传205)。
照现代的翻译法,倭寇就是“**侵略”的意思。
由于明朝倭寇影响的巨大和倭寇行为的长期性,长此以往,**人整体被赋予了坏人的形象。
“倭寇”也终于成为“**侵略者”的意思。
扩展资料 明朝时期,倭寇开始猖獗骚扰我国。
明初,由于国力强盛,重视海**、海运建设,**治较清明,人民尚能安居乐业,在少有内忧的情况下,能够集中力量对付外患,尽管明初有倭寇骚扰,但范围不是很广,对社会也没有造成很大的破坏。
但明英宗正统以后,明朝**治日趋腐败,贪污贿赂之风盛行 。
随着明朝**治的腐败,皇族、勋贵和官僚地主对财富的掠夺日益严重 。
明中叶起,朝**日趋腐败,明朝**事由强盛退为衰弱,海防废弛,御僻力量遭到严重破坏。
随着土地兼并的恶性发展,**屯田遭到侵吞,卫所**丁被豪强势家占役。
**士不堪虐待纷纷逃亡。
**队缺员严重,战斗素质极差,器械俞败,粮草不济,便利了倭寇的侵略活动。
由于**治日趋腐败,加以**策上的失误,海防设施失去应有的功能。
卫所形同虚设,不堪一击。
在海岛设以据险伺敌的水寨,均因将士惮于过海,自海岛移置海岸,原来的水寨被海寇据为巢穴。
在漳、泉沿海的卫所,**粮不足,船只坏损,兵士短缺等现象极为严重。
明中后期,北元察哈尔部东迁后,与明朝在辽东地区长期反复厮杀,损失惨重,残元势力频频南下,明廷被迫调遣精锐之师固守京师和长城一带,结果捉襟见肘,海防更加废弛,以致倭寇大举侵犯东南。
参考资料来源:百度百科-倭寇
和顺古镇为什么当时没有被**人侵略
和顺镇位于腾冲县城西南4公里处古名“阳温墩”,由于小河绕村而过,故改名“河顺”,后取 “士和民顺”之意,雅化为今名,现称和顺镇,全镇人口6000多,而侨居海外的和顺人则达12000多人,是云南著名的侨乡。
坐落在民族文化大省云南中的古镇,和顺古镇其封闭、传统、安定的环境,完整地保留了**明清文化的特色,被誉为**古代建筑的活化石。
虽然和顺古镇都在开客栈搞建设,但是走进和顺古镇的一刹那,还是显得安静祥和,没有喧嚣。
这里曾是马帮重镇、古“西南丝绸之路”的必经之地,各种外来文化在此交融,但除去这些光环,和顺仍然保持着其古朴的风格不曾改变。
景区简介编辑 景区级别:国家AAAA级旅游景区 地址:云南腾冲县城以西3公里处 门票:每人次80元。
一票通,各景点验票。
(优惠规定:七十岁以上高龄老年证(无证凭身份证)、残疾证、现役**人证、1.3米以下儿童、和顺籍居民凭证免票,大、中、小学生半票(大学生指应届在校就读学生,函授生、博士生、硕士生除外),以上优惠规定仅限持证者本人。
) 开放时间:全天 景区相关服务设施:景区内停车场、厕所等服务设施齐全。
景区内有和顺茶馆,饭馆有和顺人家、水上人家等。
和顺古镇内分布有当地人家开办的客栈,推荐国光民居、总兵府客栈、田园居、顺利朝阳楼民居、老谢车马店、芃安客栈等。
周边景区:云峰山、北海湿地、国殇墓园、滇缅抗战博物馆、弯楼子民居博物馆 和顺古镇位于云南省腾冲县城西南3公里处,古名阳温暾,因境内有一条小河绕村而过,更名“河顺”,后取“士和民顺”之意,雅化为和顺乡,现有人口6千余人。
居民以内地迁来的汉族为主,全镇住宅从东到西、环山而建,渐次递升,绵延两三公里。
一座座古刹、祠堂、明清古建疏疏落落围绕着这块小坝子。
有“华侨之乡”、“书香名里”的美名。
乡前一马平川,清溪绕村,垂柳拂岸,夏荷映日,金桂飘香,让人留连忘返,民国代总理李根源有诗赞和顺:“绝胜小苏杭”。
是国内第一魅力名镇 和顺古镇被评为**十大魅力名镇之首,源于和顺厚重的历史和文化。
主要景点 陷河 是以生物多样性为特征的湿地。
因其人行其中极易陷入,被和顺人形象地称为陷河。
和顺陷河水草丰茂,野鸭水鸟嬉戏其间。
泛舟其中,田园野趣,令人沉醉。
和顺游子有词云“家乡好,最好陷河头,绿柳丛中穿紫燕,红莲塘畔卧青牛,结伴泛孤舟。
” 艾思奇纪念馆 艾思奇纪念馆 艾思奇(1910年—1966年)原名李生萱,是我国现代著名哲学家。
他青年时代所写的《大众哲学》和《哲学与生活》两部著作,曾引导了无数青年走上革命道路。
“艾思奇纪念馆”院内串楼同栏,点缀西式阳台。
环境清幽典雅,中西合璧的房屋建筑风格独具。
古树群 千手观音古树群 和顺古镇自然生态优越,镇内树龄在百年以上的古树名木有近百棵,除了魁阁的两棵秃杉,位于和顺张家坡的千手观音古树群也颇具特色,古树群由七棵拔地参天的百年古樟树组成。
其中五棵沿一直线而列,近观如绿色华盖,擎天巨伞,远望似千支手臂向四周展开,神似传说中的千手观音。
两棵古樟站立两旁,恰似观音菩萨的文殊、普贤弟子。
从西往东看五棵古树分而列之,与远处的魁星阁相望,故又被称为“五子登科”。
寄托了古代人们功名仕途的追求。
古树群下,一条历经数百年沧桑的火山石古驿道蜿蜒西去,与村前的捷报桥相连。
一辈辈的和顺人先到千手观音古树群下许下祈福求财的愿望,然后从这条古驿道上怀揣着有朝一日能从村口的捷报桥上衣锦还乡的梦想,开始“走夷方” 。
洗衣亭 洗衣亭 继续沿着小河和荷塘走,每隔一段会有一个古朴典雅的小亭子,在水边矗立,村妇在小亭子里洗衣,这是全国独有的洗衣亭,在和顺有六座。
洗衣亭可以洗衣,纳凉,也可以遥望远方,寄托相思。
和顺男人亦儒亦商亦农亦走四方,为了让家中的女人在洗衣时不被风吹日晒,就建了这样的亭子(建于清道光年间)。
这是远走他乡的和顺男人对自己女人最平易的馈赠。
双虹桥 双虹桥 和顺村头小河绕村而过,两座石拱桥跨河而建,形似双虹卧波,故名双虹桥,据传建于清道光年间。
两桥造型精美,桥畔绿柳成荫、红莲映日,村妇捣衣之声不绝;桥下群鸭戏水,鱼翔浅底,一派高原水乡的恬美风光。
和顺龙潭 龙潭 和顺龙潭为地下涌泉形成,潭方数十亩,碧波荡漾,水体澄澈,游鱼可数,潭周边以精美石栏饰之,潭中石亭翼然,潭畔古木苍天。
元龙古阁临潭而建,阁身倒映潭中,如诗如画,为和顺侨乡一胜景。
传说古时和顺有龙为患。
和顺先民修潭敬龙,因此风调雨顺。
双杉 生长於和顺魁阁的两棵秃杉,已被云南《名木古树》列入保护名录。
这两棵有着500余年树龄的杉树,一豪绅欲将其伐做棺木,激怒乡民。
当时任云南第一殖边督办的李曰垓,率众护树,写下《双杉行》长诗,诗末一句“有敢伐者头可斫”,表现了和顺先辈保护自然环境的强烈意识,而双杉也因《双杉行》而名闻天下。
博物馆 滇缅抗战博物馆 滇缅抗战是世界反法西斯战争的重要组成部分,是**远征**和**驻印**与美、英盟**歼灭**侵略者的战场,是**人民在近现代史上第一次将侵略者赶出...